التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — الصفحة ٤٠٧

283

وأيضا فهو مفهوم خرج مخرج الغالب ؛ لأن السفر مظنة لعدم وُجْدَان الكاتب أو شيء من الآلة غالبًا .

ابن عطية : أجمع الناس على صحة قبص المُرْتَهِن ، وقبص وكيله واختلفوا في قبص عدل فجعله مالك قَبْضًا .

قلت : إذا لم يكن من جهة الراهن ، قال : وقال ابن عُتيبة ، وقتادة : " ليس " بقبض . انتهى .

تحصيل هذا أن يقبض المُرْتَهن الرهن ، ولم يزل جائزًا له . كان أحق