التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — الصفحة ٣٨٢

282

عند العدل في نفسه ، وبين إمضائها إذا كتبها غير العدل .

فإن قلت : لِمَ قدم ( بينكم ) وهو فضله على ( كاتب ) وهو عُمْدة ؛ لأنه فاعل ؟

فالجواب : أن المقصود حصول الكَتْب بين المتعاملين لا الكاتب فقدم الأهم وهو البينة .

- ( ولا يأب كاتب ) . كرر لفظ ( كاتب ) ؛ لأن المحل محل إطناب ؛ لأنه نهي ، والنهي أشد من الأمر ؛ لاقتضائه دوام الترك في كل زمن ، ولحديث : " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ماستطعتم ، وإذا نهيتكم فانتهوا " .

وأيضا فإن ( كاتب ) ونكرة يفيد العموم ، فكُرر لهذا المعنى .