التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — الصفحة ٣٧٧

282

قيل : هذا مردود بأن الفعل عند البصريين مشتق من المصدر والمشتق بمنزلة المشتق منه ، وكما أن التداين مشترك فكذلك الدين فلم يزل اللبس .

وأجيب : بأن مصدر تداين إنما هو تدايناً لا ديناً .

وفي " المدونة " لما ذكر هذه الآية قال مالك : هذا يجمع الدين كله .

قال شيخنا : عوائدهم يتعقبون قول مالك هذا بأن لفظ ( دين ) نكرة في سياق الثبوت فلا تعم .

وأجيب بوجهين :

الأول : أنها في سياق الشرط ، والنكرة في سياق الشرط تعم ؛ لأن الشرط عند النحويين يجري مجرى النفي .

الثاني : أنها في سياق ( إذا ) ، و ( إذا ) عامة فتعم ، وهو راجع للأول ، لأن ( إذا ) هي الشرط .