التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — الصفحة ٣٣٩

275

- ( وما للظالمين من أنصار . . ) . الفخر : لا دليل فيه لمنكري الشفاعة ؛ لأنه بمعنى الكل لا الكلية ، ومعلوم أن بعض الظالمين لا ناصر له .

قال شيخنا ابن عرفة : وقد يجاب : بأن أنصار جمع نصير ، وهو أخص من ناصر فلا يلزم من نفيه نفيه .