فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٩١

تتمة : في رد استلال من قال إن الصحابة كلهم عدول

عن أبي ذر - مرفوعا - : " أفضل الأعمال الحب في الله ، والبغض في الله " رواه أبو داود ، ( المشكاة

في باب الإيمان " .

وفي ( كنز العمال ) عن إياس بن سهل الجهني قال : قال معاذ : يا نبي الله أي الإيمان أفضل ؟

قال : تحت لله ، وتبغض لله . ( رواه ابن منده ، وأبو نعيم ) ( 1 ) .

وعن البراء أن رسول الله ( ص ) سئل : أي عرى الإيمان أوثق ؟ قال الحب لله ، والبغض لله .

وعن ابن عباس قال : قال ( ص ) لأبي ذر : يا أبا ذر أي عرى الإيمان أوثق ؟ قال : الله ورسوله

أعلم . قال : الموالاة في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله . ( رواه البيهقي ) .

لا يقال إن الهجران فوق ثلاث ممنوع لما روي عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله ( ص ) ،

قال : لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث . ( رواه الترمذي ) ( 2 ) .

نقول : إن الهجران الممنوع هو ما لم يكن لأمر شرعي ، وما ليس كذلك فهو ليس بممنوع كما قال الحافظ في ( الفتح ) تحت حديث " لا يحل " ( 3 ) .

قال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه لا يجوز الهجران فوق ثلاث إلا لمن خاف من مكالمته ما

يفسد عليه دينه أو يدخل منه على نفسه أو دنياه مضرة ، فإن كان كذلك جاز ، ورب هجر جميل

خير من مخالطة مؤذية ، وقد استشكل على هذا ما صدر من عائشة في حق ابن الزبير .

وفي قوله ( باب عما يجوز من الهجران لمن عصى ) أراد بهذه الترجمة بيان الهجران الجائز لأن

عموم النهي خاص بمن لم يكن لهجرة سبب مشروع ، فتبين هنا السبب المسوغ للهجر ، وهو لمن

صدرت منه معصية فيسوغ لمن اطلع عليها منه هجره عليها ليكف عنها ( 4 ) .

وقال الطيبي في حاشية الترمذي تخصيصه بالذكر إشعار بالعلية ، والمراد به أخوة الإسلام ، ويفهم

منه أنه إن خالف هذه الشريطة ، وقطع هذه الرابطة جاز هجرانه فوق ثلاثة ( 5 ) .

وقد قال رسول الله ( ص ) : كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه ، حسب امرئ من

الشر ، أن يحقر أخاه المسلم . ( رواه أبو داود ، وابن ماجة عن أبي هريرة وأحمد ، والطبراني ) ( 6 ) ، وفي

رياض الصالحين للنووي ( باب تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام ) إلا لبدعة في

المهجور ، أو تظاهر فسق ، أو نحو ذلك ( قال في آخره ) قال أبو داود : إذا كانت الهجرة لله تعالى

فليس من هذا في شئ ( 7 ) .

قال النووي في شرح مسلم : استحباب هجران أهل البدع والمعاصي الظاهرة ، وترك السلام

عليهم ، ومقاطعتهم تحقيرا لهم وزجرا ( 8 ) .

( 1 ) كنز العمال ، ج‍ 1 ، ص 73 . ( 2 ) صحيح الترمذي ، ج‍ 2 ، ص 15 . ( 3 ) فتح الباري ، ج‍ 5 ، ص 571 . ( 4 ) المصدر نفسه ، ص 572 . ( 5 ) الحاشية ج‍ 2 ، ص 15 . ( 6 ) كنز العمال ، ج‍ 1 ، ص 24 - 25 . ( 7 ) النووي ، ص 201 . ( 8 ) النووي ، ج‍ 2 ، ص 363 .