فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٨٨

تتمة : في رد استلال من قال إن الصحابة كلهم عدول

قوم هذا ؟ ! قالا : بلى . قال الحسن : فأني أحمد الله الذي جعلكم فيمن تبرأ من هذا ( أي علي ) ، مع

أنه لم يسبه قط وإنما كان يذكره بغاية الجلالة والعظمة ( 1 ) .

عن عائشة ( مرفوعا ) : ستة لعنتهم ولعنهم الله ( إلى أن قال ) والتارك لسنتي ، ( رواه البيهقي في

المدخل ) ( 2 ) .

عمل أكابر الأمة

روى الحاكم في ( المستدرك ) بإسناده عن مسروق قالت عائشة ( بعد قتل أخيها محمد ) : لعن

الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي أنه قتله بمصر ( 3 ) .

وقد ثبت أن عليا ( عليه السلام ) كان إذا صلى الغداة يقنت فيقول اللهم العن معاوية ، وعمرو ،

نقله ابن الأثير ، وغيره ( وسيأتي في القنوت ) ، وقد مر ذكر لعن معاوية وأنصاره ( لعنهم الله ) عليا

وأصحابه ( عليه السلام ) .

وقد لعنت أم المؤمنين عائشة معاوية بعد قتله أخاها محمدا .

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه قال : لعن الله فلانا ( معاوية ) أنه كان ينهى عن التلبية في هذا

اليوم - يعني يوم عرفة - لأن عليا كان يلبي فيه ( 4 ) .

ونقل ابن الأثير قال : لما عزل معاوية سمرة عن ولاية البصرة قال سمرة : لعن الله معاوية والله لو

أطعت الله كما أطعته ما عذبني أبدا ( 5 ) .

وقد لعن عمر بن الخطاب خالد بن الوليد حين قتل مالك بن نويرة ( 6 ) .

وقال القاري في شرح الفقه الأكبر : نقل أن أبا حنيفة سئل عن الكلام في الأعراض والأجسام

فقال : لعن الله عمرو بن عبيد فقد فتح على الناس الكلام ( 7 ) .

وفي السبل الجلية في الآباء العلية للسيوطي : وقد نقلت من مجموع بخط الشيخ كمال الدين

الشمني ( والد شيخنا ) ما نصه : سئل القاضي أبو بكر ابن العري ( أحد أئمة المالكية ) عن رجل قال

إن أب النبي ( ص ) في النار ، فأجاب بأنه ملعون لأن الله تعالى يقول " إن الذين يؤذون الله ورسوله

لعنهم الله في الدنيا والآخرة " ، قال : ولا أذى أعظم من أن يقال عن رجل أن أباه في النار ( 8 ) .

وفي الجوامع القادرية في معتقدات أهل السنة والجماعة : أما اللعن على يزيد فقد جوزه الحافظ

السيوطي ، والعلامة التفتازاني ، قال العلامة التفتازاني في شرح العقائد : فنحن لا نتوقف في شأنه بل

( 1 ) تطهير الجنان لابن حجر ، ص 120 . ( 2 ) المشكاة ، ج‍ 1 ، ص 14 . ( 3 ) استقصاء الإفحام ، ج‍ 1 ، ص 715 . ( 4 ) كنز العمال ، ج‍ 3 ، ص 30 . ( 5 ) النصائح الكافية ، ص 8 . ( 6 ) المصدر السابق ، ص 11 . ( 7 ) شرح الفقه الأكبر ، ص 43 . ( 8 ) السبل الجلية ، ص 11 ، ( طبع لاهور ) .