فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٧١

فصل : نبذة من حالات بعض الصحابة

الربا

في إزالة الخفاء : عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار : أن معاوية ابن أبي سفيان باع

( سقاية ) من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها فقال له أبو الدرداء : سمعت رسول الله ( ص ) ينهي عن

مثل هذا إلا بمثله ، فقال معاوية : ما أرى بمثل هذا بأسا ( 1 ) .

وقد مر في بيان معاوية أنه لا يعلم مسألة الربا ، وليس بمجتهد .

الكذب

كذب الوليد بن عقبة ، ونزل فيه قوله تعالى " إن جاءكم فاسق بنبأ " ، وقد ولاه عثمان على

الكوفة ، وكان شاربا للخمر ، وقد حد بأمر أمير المؤمنين علي ( ع ) ( كما ذكر البخاري وغيره ) .

وفي القرآن الكريم " والله يعلم أنهم لكاذبون " سورة التوبة .

قذف المحصنات

فأي القذف أعظم من قذف أم المؤمنين عائشة . في ( الجلالين ) قوله تعالى " إن الذين جاؤوا

بالإفك " أسوء الكذب على عائشة أم المؤمنين بقذفها عصبة منكم ( جماعة من المؤمنين )

قالت : حسان بن ثابت وعبد الله ابن أبي ، ومسطح ، وحمنة بنت جحش ، وفي الجلالين : مسطح وهو ابن

خالته مسكين مهاجر بدري ، وكذا في لباب النقول بقول عائشة أنه بدري .

وفي المدارك : اجتمعوا وهم عبد الله بن أبي رأس النفاق ، وزيد بن رفاعة ، وحسان بن ثابت ،

ومسطح بن أثاثة ، وحمنة بنت جحش ( أخت أم المؤمنين زينب ) .

وفيه : ولقد ضرب النبي ( ص ) ابن أبي وحسانا ، ومسطحا الحد .

وفي التقريب : حسان الأنصاري الخزرجي .

وفي الإكمال : مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي ، شهد

بدرا وأحدا والمشاهد بعده ، وهو الذي قال في عائشة أم المؤمنين ما قال من حديث الإفك ، وجلده

النبي ( ص ) فيمن جلده .

وفي الخصائص : عن ابن عباس قرأ : " إن الذين يرمون المحصنات " ، الآية قال : هذه في عائشة

وأزواج النبي ( ص ) ، ولم يجعل لهم التوبة فجعل التوبة لمن قذف امرأة من المؤمنين ولم يجعل

لمن قذف امرأة من أزواج النبي توبة ( 2 ) .

( 1 ) إزالة الخفاء ، ص 107 . ( 2 ) الخصائص للسيوطي ، ج‍ 1 ، ص 139 .