فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٦٧

فصل : نبذة من حالات بعض الصحابة

وقال ابن التين : يحتمل أن يكون من منافقين أو من مرتكبي الكبائر ( ثم قال ) : ولا يبعد أن

يدخل في ذلك أيضا من كان في زمنه من المنافقين ، ( وسيأتي في حديث الشفاعة ) ، وتبقى هذه

الأمة فيها منافقوها فدل على أنهم يحشرون مع المؤمنين فيعرف أعيانهم .

وقد أخرج أبو يعلى بسند حسن أبي سعيد : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) فذكر حديثا فقال : يا أيها الناس ، إني فرطكم على الحوض فإذا جئتم . . ، قال رجل : يا رسول

الله أنا ( فلان ) بن ( فلان ) ، وقال آخر ( فلان ) بن ( فلان ) ، فأقول : فأما النسب فقد عرفته ، ولعلكم

أحدثتم بعدي وارتددتم .

ولأحمد ، والبزار نحوه من حديث جابر : ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم

فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي ( 1 ) .

وفي رواية : على أدبارهم القهقرى .

وفيه : زاد فلا أراه يخلص فيهم إلا مثل همل النعم ( يعني إلا قليل ) .

وروى الطبراني عن سمرة : أصيحابي أصيحابي ( 2 ) .

وقد أخرج ابن عساكر ، وابن عبد البر في الإستيعاب وأحمد في المسند ، والطبراني في الكبير ،

وأبو النصر السنجري في الإبانة ، وأبو داود الطيالسي ، وعبد بن حميد ، وأبو يعلى والحاكم في

المستدرك ، وابن أبي شيبة ، والديلمي ، وغير هؤلاء : أخرج البزار بسند صحيح عن ابن سعيد قال :

" ما عدا إن وارينا رسول الله في التراب فأنكرنا قلوبنا " . وبمعناه أخرج ابن سعد ، والحاكم ، والبيهقي

عن أنس ( 3 ) .

وهكذا في الفتح وزاد : يريد أنهم وجدوها تغيرت عما عهدوه في حياته من الألفة ، والصفاء ،

والرقة ( 4 ) .

وفي مسلم عن أبي هريرة ( في حديث طويل في الوضوء ) : وإني لأصد الناس عن ( الحوض )

كما يصد الرجل إبل الناس عن حوضه ، قالوا : يا رسول الله أتعرفنا يومئذ ؟ قال : نعم لكم سيماء

ليست لأحد من الأمم تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء ( 5 ) .

وفيه عنه مرفوعا : ترد علي أمتي الحوض ، وأنا أذود الناس عنه ، ( إلى أن قال ) فأقول : يا رب هؤلاء

من أصحابي فيجيبني ملك فيقول : وهل تدري ما أحدثوا بعدك ؟

وفي الدر المنثور أخرج ابن أبي داود في المصاحف ( في حديث طويل ) : فغضب حذيفة ،

واحمرت عيناه ثم قام وذلك في زمن عثمان فقال : أما أن تركب يا أمير المؤمنين وأما أن أركب

فهكذا كان من قبلكم ، ثم أقبل فجلس فقال : إن الله بعث محمدا فقاتل بمن أقبل من أدبر حتى

( 1 ) المصدر السابق ، ج‍ 6 ، ص 215 . ( 2 ) المصدر ، ج‍ 6 ، ص 224 . ( 3 ) الخصائص للسيوطي ، ج‍ 2 ، ص 278 . وفي فتح الباري : قال أبو سعيد فيما أخرجه البزار بسند جيد " وما نفضنا أيدينا عن دفنه حتى أنكرنا قلوبنا " . ( 4 ) فتح الباري ، ج‍ 4 ، ص 109 . ( 5 ) صحيح مسلم ، ج‍ 1 ، ص 126 . والتحجيل هو بياض يكون في قوائم الفرس ، وقد استعير معناه للوضوء في الوجه ، واليدين ، والرجلين للإنسان من البياض الذي يكون في وجه الفرس ، ويديه ، ورجليه .