فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٥٦

الفصل الثاني : في بيان أنصار معاوية وأعوانه

وفي تاريخ أبي الفداء : وكان الحسن قد أوصى أن يدفن عند جده رسول الله ( ص ) ، ولما توفي

أرادوا ذلك فتنة فقالت عائشة : " البيت بيتي ولا أذن أن يدفن فيه " ( 1 ) .

وفي تذكرة خواص الأمة لسبط ابن الجوزي : وقال ابن سعد عن الواقدي : لما احتضر الحسن

قال : إدفنوني عند أبي ( يعني رسول الله - ص - ) ، فقام بنو أمية ، ومروان بن الحكم ، وكان واليا على

المدينة - فمنعوه ، وقام بنو هاشم لقتالهم .

وفي تاريخ الخلفاء قال ابن عبد البر : وروينا من وجوه أنه لما احتضر ( الحسن ) قال لأخيه

( الحسين ) : يا أخي ، قد كنت طلبت إلى عائشة أن أدفن مع رسول الله ، فقالت نعم ، فإذا مت

فاطلب ذلك إليها ، وما أظن القوم إلا سيمنعونك فإن فعلوا فلا تراجعهم . فلما مات أتى الحسين

( عليه السلام ) إلى أم المؤمنين عائشة فقالت : نعم وكرامة . فمنهم مروان فلبس الحسين ومن معه

السلاح ، حتى رده أبو هريرة ، ثم دفن بالبقيع إلى جنب أمه ( 2 ) .

ولا يخفي ما فعل ( معاوية ) ، وعامله ( مروان ) بالحسن من السم ، ومنع الدفن له في روضة النبي

( ص ) ، واللعن على أبيه على المنابر بحضرته ، ونقض العهود وفرحه وتكبيره بموته .

في مروج الذهب للمسعودي : مروان هو طريد رسول الله ( ص ) الذي غربه عن المدينة ، ونفاه

عن جواره ( 3 ) .

وفي كنز العمال عن عائشة : كان النبي ( ص ) في حجرته . فسمع حسا فاستنكره فذهبوا ونظروا

فإذا الحكم كان يطلع على النبي ( ص ) ، فلعنه النبي وما في صلبه ، ونفاه عاما . ( رواه ابن عساكر ) .

ولا منافاة بين الروايتين لأن الحكم طرده رسول الله ، ومروان حينئذ كان صبيا معه فكانا طريدين ،

ومن العجب ما لعنه رسول الله ( ص ) وهو في صلب أبيه كما روت عائشة وغيرها ، ولعله انتقم من

الحسن ابن النبي ( عليه السلام ) انتقاما لأبيه بأن كان يسبه في حضرته ( لعنه الله ) ، ( ومن يلعن الله

فلن تجد له نصيرا ) . ومن أعجب ما قال بعض المعاصرين من العلماء المدرسين : إن أخذ الرواية من

مروان ليس بممنوع ، وإن كان هاتكا لحرمة عترة النبي .

قال علي ( عليه السلام ) في نهج البلاغة لمروان بن الحكم : " إنها كف يهودية لو بايعني بكفه

لغدر بسبته ( 4 ) ( أي لو بايع في الظاهر لغدر في الباطن ) .

قال العلامة وحيد الزمان الحيدر آبادي في المشرب الوردي : ونحن أصحاب الحديث أعداء

مروان ومن تبعه من بني أمية لأنهم كانوا أعداء أهل البيت عليهم السلام ( 5 ) .

وقال ابن جرير في تفسيره بإسناده : رأى رسول الله ( ص ) ، بني الحكم بن أبي العاص ينزون

على منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع ضاحكا حتى مات ، وأنزل الله في ذلك " وما جعلنا

الرؤيا التي أريناك " الآية إسناده ضعيف لكن له شواهد من حديث عبد الله بن عمر ، ويعلى بن مرة ،

( 1 ) تاريخ أبي الفداء ، ج‍ 1 ، ص 193 . ( 2 ) الصواعق المحرقة ، ص 83 ، حياة الحيوان ، ج‍ 1 ، ص 54 . ( 3 ) مروج الذهب ، ص 302 . ( 4 ) نهج البلاغة ، ص 39 . ( 5 ) المشرب الوردي ، ج‍ 5 ، ص 171 .