فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٤٠

تكملة : في بيان المودة لقربى الرسول ( ع )

رأيت ولائي آل طه فريضة * على رغم أهل العبد يورثني القربى

فما طلب المبعوث أجرا على الهدى * بتبليغه " إلا المودة في القربى "

في الشرف المؤبد : قال الفخر الرازي : وأنا أقول آل محمد ( ص ) هم اللذين يؤول أمرهم إليه فكل

من كان أمرهم إليه أشد وأكمل كانوا هم الآل ، ولا وشك أن فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق

بينهم وبين رسول الله ( ص ) شديدا وهذا معلوم بالنقل المتواتر فوجب أن يكونوا هم ( الآل ) .

وفي الصواعق : قال القاضي في الشفاء ما حاصله : من سب أبا أحد من ذريته ( ص ) ولم تقم

قرينة على إخراجه ( ص ) من ذلك قتل ( 1 ) .

وعلم من الأحاديث السابقة وجوب محبة أهل البيت وتحريم بغضهم التحريم الغليظ ، ولزوم

محبتهم . صرح بذلك البيهقي ، والبغوي وغيرهما ، واعتبراه من فرائض الدين ، بل نص عليه الشافعي

فيما حكى عنه من قوله :

يا أهل بيت رسول الله حبكم * فرض من الله في القرآن أنزله

وفي الخصائص للسيوطي : أخرج أبو يعلى والبزار ، والحاكم عن أبي ذر سمعت النبي ( ص )

يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ( 2 ) .

وفيه : ما بال أقوام إذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم ، والله لا يدخل قلب رجل الإيمان

حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني ( 3 ) .

وفي الفرع النامي ( في خطبة الصلاة ) : وعلى آله الذين سأل الله عباده مودتهم ، وجعل ركن

الإيمان محبتهم ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، واختارهم لشفاعة يوم كان شره مستطيرا ( 4 ) .

أقول يا أخي : إن الإنصاف من خير الأوصاف ، فهل أن هؤلاء المذكورين هم أقرباؤهم الواجب

مودتهم أم غيرهم ؟ ! فإن كانوا أحد الثقلين ، وأهل البيت ، وذا القربى ، وسفينة النجاة ، وحبل الله ،

وهداة الصراط المستقيم ، فما كان لنا أن نتبع غيرهم ، لأن غاية المودة وغرضها هو اتباعهم لا غير ،

كما قال عز اسمه " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني " .

وقال عليه السلام : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب من والده وولده والناس أجمعين .

ولهذا الغرض النافع لنا لا لهم أكد لنا النبي ( ص ) ، وأرشدنا بمودتهم لنهتدي بهديهم ، ونقتدي

سبيلهم .

( 1 ) الصواعق المحرقة ، 104 . ( 2 ) الخصائص للسيوطي ، ج‍ 2 ، ص 266 . ( 3 ) أيضا ، ص 255 . ( 4 ) الفرع النامي من الأصل السامي للسيد الصدوق ، ص 2 .