فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٣٥٨

فصل : في الصلاة على الميت

قال في ( النيل ) : وفي فعل علي ( ع ) ، وغيره - دليل على استحباب تخصيص من له فضيلة

بإكثار التكبير عليه ، وكذلك في رواية الحكم بن عينية عن السلف ، وقد تقدم فعله بصلاته على

حمزة ما يدل على ذلك ، ( إنتهى من المشرب الوردي ) ( 1 ) .

أقول : وفي هذه العبارة المذكورة من ( النيل ) كفاية لمن له دراية على ما ادعينا سابقا من أن

التكبيرات على الدرجات .

وفي التاريخ الكامل ( في وصية المأمون ) : فلما مرض المأمون أمر أن يكتب ، وكانت وصيته بعد

الشهادة والإقرار : إذا مت فوجهوني ، وغمضوني ثم أضجعوني على سريري ، ثم عجلوا بي وليصل

علي أقربكم نسبا ، وأكبركم سنا ، وليكبر خمسا ( إنتهى منتخبا ) ( 2 ) .

وفي كنز العمال ( كتاب الشمائل من قسم الأفعال ) فقال العباس : يا علي ( ع ) أني سمعت

رسول الله ( ص ) يقول تكون قبور الأنبياء في موضع فرشهم ، قال فكفنوه في قميصين أحدهما أرق

من الآخر ، وصلى عليه العباس ، وعلي صفا واحدا ، وكبر عليه العباس خمسا ، ودفنوه ( رواه ابن

معروف ) ( 3 ) .

وفي الآثار للطحاوي عن أبي ليلى قال : كان زيد بن أرقم صلى على جنازة فكبر يوما خمسا ،

فسئل عن ذلك فقال كبر رسول الله ( ص ) خمسا . حدثنا عبد الأعلى أنه صلى خلف زيد بن أرقم

على جنازة فكبر خمسا فسأله عبد الرحمن بن أبي ليلى فأخذه بيده فقال أنسيت ، قال : لا ، لكني

صليت خلف أبي القاسم ( ص ) فكبر خمسا فلا أتركه أبدا ( 4 ) .

عن يحيى بن عبد الله التيمي قال : صليت مع عيسى مولى حذيفة بن اليمان على جنازة ( وقد

مر هذا الحديث ) في هذا الكتاب بحوالة ( منتخب كنز العمال ) ، وزاد في آخره ، قال أبو جعفر

الطحاوي : ذهب قوم إلى أن التكبير على الجنائز خمسا ، واحتجوا في ذلك بهذه الآثار ، وخالفهم في

ذلك آخرون ، فقالوا بل هي أربع .

فإن قال قائل : وكيف يكون ذلك ناسخا ، وقد كبر علي بن أبي طالب بعد ذلك أكثر من أربع ؟ !

عن عبد الله بن مغفل أن عليا ( ع ) صلى على أبي قتادة ، فكبر عليه سبعا . قيل : له إن عليا إنما

فعل ذلك لأن أهل ( بدر ) كان كذلك حكمهم في الصلاة عليهم يزاد فيها من التكبير على ما يكبر

على غيرهم من سائر الناس ، ( كما مر غير مرة ) . وعن ( عبد خير ) قال : كان علي ( ع ) يكبر على

أهل بدر ستا ، وعلى أصحاب النبي ( ص ) خمسا ، وعلى سائر الناس أربعا . فهكذا كان حكم

الصلاة على أهل بدر ( 5 ) .

وعن علقمة بن قيس قال : قدم ناس من أهل الشام فمات لهم ميت ، فكبروا عليه خمسا ،

فأخبرت ابن مسعود فقال ليس فيه ( أي في التكبير على الجنازة ) شئ معلوم . فكان عبد الله أراد

بقوله ( ليس فيه شئ معلوم ) أي ليس فيه شئ يكبر في الصلاة على الناس جميعا لا يجاوز على

( 1 ) المشرب الوردي ، ج‍ 5 ، ص 218 . ( 2 ) الكامل في التاريخ ، ج‍ 1 ، ص 145 . ( 3 ) كنز العمال ، ج‍ 4 ، ص 57 . ( 4 ) الطحاوي ، ص 285 . ( 5 ) المصدر السابق ، ص 287 .