فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٣٥٣

فصل : من الأحق بالإمامة في الصلاة

فلا يتقبل منه لأنه مقرون بالحصر وأن العلماء المتوارثين نسلا بعد نسل هم أئمة المساجد ، ولو

كانوا أجهل أو أفحش ، وأسوأ أعمالا ( كما في زماننا ) ، وإن الذين اتخذوا الإمامة حرفة وأجرة فقد

ضلوا وأضلوا . والحال أن كتبهم مشحونة بأن ( الاستيجار ) على الإمامة ، وتعليم القرآن حرام .

والذي نفسي بيده إني فررت من مذهب ( الحنفية ) ورجعت إلى ( الحنيفية ) ، وآثرت مذهب

( الإمامية ) من صنيعتهم هذه لأن ( معاصري ) كان إمام مسجد البلدة ، ومعلم صبيان القرية ، فقد

شهد شهادة الزور مرة بعد مرة لا سيما في معاملة النكاح ، وحلف بالكتاب الكريم على الإعلان

فتركت اقتداءه في الصلاة ثم اتهمت بالتشيع ، فرأيت كتب القوم كرات ، وقلت لهم هذا ما في

كتبهم فلم يقبلوا للمعاندة ، فطالعت كتب ( الإمامية ) فوجدت فيها ما كان حقا ، والحق أحق أن

يتبع ، واستمسكت بالثقلين ما استطعت فاتخذني القوم عدوا كما هي عادتهم ، وتوكلت على الله ،

وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا .

وأما ( الإمامية ) فقد اتفق كلهم أجمعون على أن إمامة الفاسق لا تجوز كما قال في ( شرائع

الإسلام ) : يعتبر في الإمام الإيمان والعدالة والعقل وطهارة المولد والبلوغ على الأظهر ( 1 ) .

وفي شرحه ( مدارك الأحكام ) : اعتبار هذه الأمور الأربعة في إمام الجماعة مقطوع به في كلام

الأصحاب مدعي عليه الإجماع . نعم ذهب ابن الجنيد إلى أن كل المسلمين على العدالة إلى أن

يظهر منه ما يزيلها ، وذهب آخرون إلى جواز التعويل على حسن الظاهر لعسر الاطلاع على البواطن ،

( وقد تقدم الكلام في ذلك مفصلا في صلاة الجمعة فلا نعيده ) ( 2 ) .

وقد قال في ( باب الجمعة ) : الرابع - ( العدالة ) وقد نقل جمع من الأصحاب الإجماع على أنها

شرط في الإمام ، وإن اكتفى بعضهم في تحققها بحسن الظاهر ، أو عدم معلومية الفسق ( 3 ) .

وفي ( من لا يحضره الفقيه ) قال رسول الله ( ص ) : إمام القوم ، وافدهم فقدموا أفضلكم ، وقال

( عليه السلام ) : إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم ، وقال أبو ذر : إن إمامك شفيعك سفيها

ولا فاسقا ( 4 ) .

وفيه : لا تصل خلف من يشهد عليك بالكفر ، ولا خلف من شهدت عليه بالكفر ، ( قاله أبو عبد

الله - ع - ) ( 5 ) .

وعن الرضا ( ع ) أنه سئل عن الرجل يقارف الذنب أيصلى خلفه أم لا ، قال : لا .

وقال إسماعيل الجعفي لأبي جعفر ( ع ) : رجل يحب أمير المؤمنين ، ولا يتبرأ من عدوه ، ويقول

هو أحب إلي ممن خالفه ، قال : هذا مخلط عدو فلا تصل وراءه . وقال الصادق ( ع ) : ثلاثة لا تصل

خلفهم ، المجهول ، والغالي وإن كان يقول بقولك ، والمجاهر بالفسق وإن كان مقتصدا .

( 1 ) شرائع الإسلام ، ص 51 . ( 2 ) مدارك الأحكام ، ص 232 . ( 3 ) أيضا ، ص 192 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه ، ج‍ 1 ، ص 125 . ( 5 ) المصدر السابق ، ص 126 .