فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٣٤٨

في الجماعة

في الجماعة

واعلم أن أداء الصلاة من أكابر نعم الله تعالى على العبد المؤمن فإذا أداها يستحسن له أداء شكره

تعالى لأنه موجب التقرب إليه سبحانه ، وإنها ناهية عن الفحشاء والمنكر ، فمن الله التوفيق على

أدائها ، وهو نعم المولى ، ونعم النصير .

وفي ( من لا يحضره الفقيه ) للإمامية عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سجدة الشكر واجبة على كل

مؤمن تتم بها صلاتك ، وترضي بها ربك ، وتعجب الملائكة ( 1 ) .

وفي ( تهذيب الأحكام ) في حديث طويل : ( ثم ألصق خدك الأيسر بالأرض ) ، وعن إسحاق

ابن عمار قال : سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : كان موسى بن عمران إذا صلى لم ينفتل حتى يلصق

خده الأيمن بالأرض . وقال إسحاق : رأيت من آبائي من يصنع ذلك ( 2 ) .

أقول : قد ثبت سجود الشكر بقول من يعتمد عليه ، ويقتدى به ، ومن ادعى خلاف ذلك فهو

من الجاهلين ، أو المعاندين ( حاشانا الله من ذلك ) .

فائدة

وضع الخدين ( الأيمن والأيسر ) على الأرض في سجدة الشكر ثابت بروايات كثيرة .

فصل : في الجماعة

في ( شرح الوقاية ) : الجماعة سنة مؤكدة ، وهي قريب من الواجب .

أقول فيها أقوال ، سنة مؤكدة وواجبة ، أو مستحبة ، أو فرض كفاية ، أو فرض عين ،

أو سنة كفاية ، بشرط صحة الصلاة أو بغير شرط

صحة الصلاة ، و ( التفصيل في السعاية على شرح الوقاية لعبد الحي ) .

وفي ( الميزان ) للشعراني ، فمن ذلك قول أبي حنيفة : إن الجماعة في الفرائض غير الجمعة فرض

كفاية وهو الأصح من مذهب الشافعي مع قول مالك أنها سنة ، وبه قال جماعة من أصحاب أبي

حنيفة ، والشافعي ومع قول أحمد أنها فرض عين ، وليست بشرط في صحة الصلاة عنده ، ولكن إن

صلى منفردا عن القدرة مع الجماعة أم ، وصحت صلاته ( 3 ) .

وفي ( نيل الأوطار ) : ذهب الشافعي إلى أن الجماعة فرض كفاية في أحد قوليه : قال الحافظ وهو

ظاهر نصه ، وعليه جمهور المتقدمين من أصحابه ، وبه قال كثير من المالكية والحنفية . وفيه :

وذهب الباقون إلى أنها سنة وهو قول زيد بن علي ، والهادي ، والقاسم ، والناصح ، والمؤيد بالله ، وأبو

طالب ، وإليه ذهب مالك ، وأبو حنيفة ( 4 ) .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه ، ج‍ 1 ، ص 111 . ( 2 ) تهذيب الأحكام ، ص 166 . ( 3 ) الشعراني ، ص 162 . ( 4 ) نيل الأوطار ، ج‍ 3 ، ص 3 .