فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٣٤

تفسير آية المباهلة

وكانت بيعتهم لازمة في أعناق المسلمين لا بالعكس كما هو مقتضى الحديث المذكور من قوله

عليه السلام : " ولا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تعلموهما فأنهما أعلم منكم " ، وكما في الصواعق من

تأهل منهم للمراتب العلية ، والوظائف الدينية كان مقدما على غيره ( 1 ) .

تذنيب : من هم أهل البيت ؟ !

إعلم إن في إطلاق أهل البيت على علي ( ع ) والحسن والحسين وسيدة نساء العالمين فاطمة

الزهراء ( عليهم السلام ) روايات كثيرة شهيرة في كتب التفسير والحديث عند الفريقين ، وجل الأدلة

عليه : آية التطهير ، وآية المباهلة ، وحديث الكساء كما روت أم سلمة : أخرجه الترمذي ، والدولابي ،

والبيهقي ، وأحمد ، والطبراني ، وعن ابن عمر أخرجه البيهقي والحاكم ، وعن عائشة أخرجه مسلم ،

والترمذي ، وعن واثلة بن الأسقع : أخرجه أحمد ، وأبو حاتم ، والحاكم ، وصححه الديلمي ، وعن

أنس بن مالك أخرجه أحمد ، والترمذي ، وعن الحسن بن علي من طرق بعضها سنده حسن : وإنا

من أهل البيت " الذين أذهب الله عنهم الرجس " ، أخرجه ابن سعد ، وعن أبي سعيد الخدري

أخرجه البغوي في تفسيره : أخرج ابن جرير وأحمد عنه أنها نزلت في خمسة . وعن علي ، أخرجه

الديلمي ، وعن سعد بن أبي وقاص ، أخرجه النسائي ، وعن جابر بن عبد الله ، أخرجه الحاكم في

المستدرك ، وعن ابن عباس أخرجه أبو حاتم ناقلا من السيرة الحلبية ، وغيرها .

في الصواعق المحرقة قال أكثر المفسرين إن آية التطهير نزلت في علي ، وفاطمة ، والحسنين

( ع ) ، لتذكير ضمير ( عنكم ) ، وما بعده ( 2 ) .

قال الإمام النووي في شرح المهذب : " عترته الذين ينسبون إليه ( ص ) هم أولاد فاطمة " .

وفي الصواعق : قال أبو بكر : " علي عترة رسول الله " ( 3 ) .

وأخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري أن النبي ( ص ) قال : " وقفوهم أنهم مسؤولون " عن

ولاية علي ، وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله : روي في قوله تعالى " وقفوهم " ، الآية أي عن ولاية

علي ، أو أهل البيت ، ثم قال : والمعنى أنهم يسألون هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي

( ص ) ، أم أضاعوها فتكون عليهم المطالبة ( 4 ) .

تفسير آية المباهلة

وفي الصواعق : قوله تعالى " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا

وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ، وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين " قال

( 1 ) الصواعق المحرقة ، ص 87 ، 236 . ( 2 ) الصواعق المحرقة ، ص 85 . ( 3 ) المصدر السابق ، ص 90 . ( 4 ) الصواعق المحرقة ، ص 89 .