فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٣٣٧

فصل : في القراءة فيما فوق الركعتين

فصل : في القراءة فيما فوق الركعتين

فصل : في القراءة فيما فوق الركعتين

في ( شرح الوقاية ) : وهي أفضل ، وإن سبح ( قال سبحان الله ) أو سكت ( بقدر تسبيحة ) جاز .

وفي ( عمدة الرعاية ) : قوله ( فقط ) ، أي لا يضم السورة لما أخرجه الستة ( إلا الترمذي ) عن أبي

قتادة ، كان رسول الله ( ص ) يقرأ في الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب ، وسورتين ، وفي

الأخريين بفاتحة الكتاب ، وهذا هو السنة كما في الموطأ فإن زاد على الفاتحة فيهما فلا بأس به ، ولا

تجب سجدتا السهو على الأصح ( كما في الغنية ) ( 1 ) .

وفيه : لما روى محمد في الموطأ أن ابن مسعود كان لا يقرأ في الأخريين شيئا ، وعن علي ( ع )

أيضا روي التخيير بين القراءة وعدمها في الأخريين ( أخرجه ابن أبي شيبة ) ( 2 ) .

وفي نيل الأوطار : احتج من قال بوجوبها في الأوليين فقط بما روي عن علي ( ع ) أنه قرأ في

الأوليين ، وسبح في الأخريين ( 3 ) .

وفي فروع الكافي ، والاستبصار للإمامية عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر ( ع ) ما يجزي من القول

في الركعتين الأخيرتين قال : أن يقول : " سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر " ، وتكبر

وترفع ( 4 ) .

وعن معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن القراءة خلف الإمام في الركعتين

الأخيرتين فقال : الإمام يقرأ فاتحة الكتاب ، ومن خلفه يسبح ، فإذا كنت وحدك فاقرأ فيهما ، وإن

شئت فسبح .

أقول : هذا هو المتفق عليه بين الفريقين ، ولا خلاف فيه لأحد ، فالمصلي يفعل كيف يشاء .

نعم رأيت في بعض الكتب أن التسبيح أفضل .

فائدة جليلة

في منتخب كنز العمال : عن حذيفة أنه صلى مع النبي ( ص ) ، وما مر بآية رحمة إلا وقف فسأل ،

ولا بآية عذاب إلا تعوذ ( 5 ) .

وفيه : وكان إذا مر بآية رحمة سأل ، وإذا مر بآية فيها عذاب تعوذ ، وإذا مر بآية فيها تنزيه لله تعالى

سبح ( 6 ) .

أقول : هذا هو الذي استحبه خيرة عباد الله .

( 1 ) عمدة الرعاية ، ج‍ 1 ، ص 183 . ( 2 ) أيضا ، ص 139 . ( 3 ) نيل الأوطار ، ج‍ 2 ، ص 105 . ( 4 ) الكافي ، ج‍ 1 ، ص 186 . ( 5 ) منتخب كنز العمال ، ج‍ 5 ، ص 294 . ( 6 ) أيضا ، ص 383 .