فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٣٢١

الواجب الثامن : التسليم

( الجماعة ) يسلمون بين التحية والشهادة في القعدتين ، و ( الشيعة ) لا يسلمون مطلقا في القعدة

الأولى بل يعتقدونه مبطلا للصلاة ، ويسلمون في الأخيرة عند الخروج من الصلاة ، وهذا هو الأوفق

الأرجح ، والأحق الأصح بالأدلة النقلية والعقلية .

في الصحيفة الرضوية : ولا يجوز أن تقول ( في التشهد الأول ) : " السلام علينا ، وعلى عباد الله

الصالحين " ، لأن تحليل الصلاة التسليم فإذا قلت هذا فقد سلمت ( 1 ) .

وفي ( تهذيب الأحكام ) : إن قلت : السلام علينا : فقد انصرفت . وفيه أيضا عن أبي جعفر ( ع ) :

شيئان يفسد الناس بهما صلاتهم ، قول الرجل تبارك اسمك ، وتعالى جدك ولا إله غيرك ، وقول

الرجل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، ( إنتهى ملخصا ) ( 2 ) .

وفي ( نصب الراية ) لابن حجر : حديث " تحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم " ( 3 ) . وعن محمد

ابن الحنيفة عن علي ( ع ) عن النبي ( ص ) قال : مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ،

وتحليلها التسليم . قال الترمذي : هذا أصح شئ في الباب ، وعن أبي سعيد مثله . أخرجه الترمذي ،

وابن حبان ، والحاكم ، والعقيلي . قال الترمذي ، والعقيلي : حديث علي أجود إسنادا . قال الحاكم :

هو أشهر إسنادا . وعن علي ( ع ) أن النبي ( ص ) قال : مفتاح الصلاة ، ( الحديث ، رواه الترمذي ) .

وقال : سمعت محمد بن إسماعيل ( البخاري ) يقول : كان أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن إبراهيم ،

والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل . قال الترمذي : وفي الباب عن علي

وعائشة : وحديث علي أجود إسنادا ، وأصح من حديث أبي سعيد ، والعمل عليه عند أهل العلم من

أصحاب النبي ( ص ) ، ومن بعدهم . وبه يقول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، وأحمد ،

وإسحاق ( 4 ) .

وفي كنز العمال : مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم . ( رواه أحمد ،

وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة عن علي ( ع ) ( 5 ) .

وروى الزهري عن سالم قال : وكان ابن عمر لا يسلم في التشهد الأول ، كان يرى ذلك نسخا

لصلاته ، ( الحديث أخرجه عبد الرزاق ) ( 6 ) .

أقول : ظهر الحق ، وأكثرهم للحق كارهون ، ولو أتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض

ومن فيهن ، وخلاف ذلك فهو أوهن من بيت العنكبوت ، فالمتمسك بها مرذول مبهوت ، ربنا اهدنا

سواء السبيل إنك حسبنا ، ونعم الوكيل .

( 1 ) الصحيفة الرضوية ، ص 11 . ( 2 ) الطوسي ، ج‍ 1 ، ص 326 . ( 3 ) نصب الراية ، ج‍ 1 ، ص 68 . ( 4 ) صحيح الترمذي ، ج‍ 1 ، ص 32 . ( 5 ) كنز العمال ، ج‍ 5 ، ص 68 . ( 6 ) فتح الباري ، ج‍ 1 ، ص 451 .