فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٣١٥

فصل : في الصلاة على النبي ( ص ) وآله

في ( كنز العمال ) : إذا جلست في صلاتك فلا تتركن الصلاة علي فإنها زكاة الصلاة ، ( رواه

الدارقطني ) ( 1 ) . وعن عبد الله بن بريدة قال عليه السلام : يا بريدة إذا جلست في صلاتك فلا تتركن

التشهد ، والصلاة علي ( رواه الخطيب ) ( 2 ) .

وقال النووي في شرح مسلم : ذهب الشافعي ، وأحمد إلى أنها ( أي الصلاة على النبي - ص - )

واجبة لو تركت لم تصح الصلاة . وهو مروي عن عمر ، وابنه عبد الله ، وهو قول الشعبي . وقد نسب

جماعة الشافعي في هذا إلى مخالفة الإجماع ، ولا يصح قولهم فإنه مذهب الشعبي - كما ذكرنا -

( وقد رواه عنه البيهقي ) ( 3 ) .

وفي الروضة الندية : وذهب الشافعي وحده إلى وجوبها في التشهد الأخير فإن لم يصل لم تصح

صلاته ( 4 ) .

وفي ( الصواعق المحرقة ) : صح عن ابن مسعود تعيين محلها ( أي الصلاة ) ، وهو بين التشهد

والدعاء ، فكان القول بوجوبها ، لذلك الذي ذهب إليه الشافعي هو الحق الموافق لصريح السنة ،

ولقواعد الأصوليين . وتدل عليه أيضا أحاديث صحيحة كثيرة استوعبتها في شرحي ( الإرشاد )

و ( العباب ) مع بيان الرد الواضح على من تشنع على الشافعي ، وبيان أن الشافعي لم يشذ ، بل قال به

قبله جماعة من الصحابة كابن عمر ، وابن مسعود ، وجابر ، وأبي مسعود البدري ، وغيرهم والتابعين :

كالشعبي ، والباقر ( ع ) ، وغيرهم كإسحاق بن راهويه ، وأحمد . بل لمالك قول موافق للشافعي

رجحه جماعة من أصحابه بل قال شيخ الإسلام ، خاتمة الحفاظ ابن حجر : لم أر عن أحد من

الصحابة والتابعين التصريح بعدم الوجوب إلا ما نقل عن إبراهيم النخعي مع إشعاره بأن غيره كان قائلا

بالوجوب ( 5 ) ، فزعم أن الشافعي شذ ، وأنه خالف في ذلك فقهاء الأمصار مجرد دعوى باطلة لا يلتفت

إليها ، ولا يعول عليها .

وفي ( حاشية الشفاء ) للشوكاني : أقل ما يقال فيه ( أي في التشهد الأوسط ) تشهد ابن

مسعود ، ويضم إليه الصلاة على النبي ( ص ) وآله بأخصر لفظ ، فهذا لا ينافي التخفيف المشروع .

وفي الروضة الندية : لكن ليس في الحديث ما ينفي زيادة الصلاة على النبي ( ص ) ( 6 ) .

وفي الميزان للشعراني : ومن ذلك الاختلاف قول الشافعي ، وأحمد في أشهر الروايتين : إن

الصلاة على النبي ( ص ) في التشهد الأخير فرض تبطل الصلاة بتركها .

( 1 ) كنز العمال ، ج‍ 4 ، ص 104 . ( 2 ) أيضا ، ص 98 . ( 3 ) النووي ، ج‍ 1 ، ص 175 . ( 4 ) الروضة الندية ، ص 60 . ( 5 ) الصواعق المحرقة ، ص 88 . ( 6 ) الروضة الندية ، ج‍ 1 ، ص 69 .