فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٣١٢

فصل : في التشهد

فصل : في التشهد

بالتخيير ، وادعى ابن خزيمة أن حديث أبي هريرة منسوخ ( 1 ) .

أقول : هذه الدعوى باطلة لعدم ثبوت النسخ .

وفي الكافي : فإذا أردت أن تسجد فارفع يديك بالتكبير ، وخر ساجدا ، وابدأ بيديك فضعهما

على الأرض قبل ركبتيك ، ( إنتهى ملخصا ) ( 2 ) .

أقول : وقد مدح الله سبحانه عباده المخلصين بقوله : " ويخرون للأذقان سجدا " . و " خروا

سجدا " ، و ( الخرور السقوط على الوجه كما في الصراح ) . الفائدة في بيان الاكتفاء بوضع الجبهة في السجدة

في ( الفتح ) : وما ذكره من جواز الاقتصار على بعض الجبهة قال به كثير من الشافعية ، وذهب

الجمهور إلى أنه يجزئ على الجبهة وحدها ( 3 ) .

أقول : رأيت أن السجدة بوضع الجبهة كافية ، وخلاف ذلك دعوى بلا دليل .

فصل : في التشهد ( وهو الواجب السابع )

في صحيح مسلم عن عائشة ( مرفوعا ) : كان يقول في كل ركعتين التحية . وفي شرحه للنووي

قولها : وكان يقول . . الخ . فيه : من وافقه من فقهاء أصحاب الحديث أن التشهد الأول ، والأخير

واجبان . وقال مالك وأبو حنيفة : والأكثرون هما سنتان ليسا بواجبين . وقال الشافعي : الأول سنة ،

والثاني واجب ، واحتج أحمد بالوجوب ( 4 ) .

وقال الحافظ في الفتح : روى ( التشهد ) من نيف وعشرين طريقا ( 5 ) .

وفي الروضة الندية قال ( الماتن ) في حاشية الشفاء : ومما ينبغي أن يعلم أن التشهد ، وألفاظ

الصلاة على النبي ( ص ) وآله عليهم السلام كلها مجزأة إذا وردت من وجه معتبر ، وتخصيص بعضها

دون بعض كما يفعله بعض الفقهاء قصور باع ، وتحكم محض .

وقال في موضع آخر : التشهدات الثابتة عنه ( ص ) موجودة في كتب الحديث فيختار أصحها ،

ويستمر عليه ، أو يعمل تارة بهذا ، وتارة بهذا . مثلا يتشهد في بعض الصلاة بتشهد ابن مسعود ،

وفي بعضها بتشهد ابن عباس ، وفي بعض بتشهد غيرهما فالكل واسع ، ( إنتهى ملخصا ) ( 6 ) .

( 1 ) فتح الباري ، ص 384 . ( 2 ) الكافي ، ص 198 . ( 3 ) الفتح ، ج‍ 1 ، ص 244 . ( 4 ) صحيح مسلم ، ج‍ 1 ، ص 194 . ( 5 ) الفتح ، ج‍ 1 ، ص 453 . ( 6 ) الروضة الندية ، ج‍ 1 ، ص 60 .