فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٣٠٧

في أذكار الركوع

الحمد ، اللهم بحولك وقوتك أقوم وأقعد . ( رواه عبد الرزاق ، والبيهقي ) ( 1 ) .

وفيه : عن أبي هريرة مرفوعا : إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال

سمع الله لمن حمده ، فقولوا الحمد لله ، ( رواه الطبراني في الأوسط ) ( 2 ) .

ورواه ابن ماجة ، والنسائي ، وأحمد ، والبخاري ، وزادوا : حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ( 3 ) .

وروى الترمذي ، وأبو داود ، عن ابن عباس قال : كان النبي ( ص ) يقول بين السجدتين : " اللهم

اغفر لي وارحمني ، واهدني وعافني ، وارزقني " . وروى النسائي ، والدارمي عن حذيفة : أن النبي

( ص ) كان يقول بين السجدتين : " رب اغفر لي " .

وفي ( رد المختار ) المعروف بالشامي ، أقول : بل فيه إشارة إلى أنه ( أي قول المصلي بين

السجدتين اللهم اغفر لي ) غير مكروه ، أي لو كان مكروها لنهى عنه ( ص ) كما ينهى عن القراءة

في الركوع والسجود ، وعدم كونه مسنونا لا ينافي الجواز كالتسمية بين الفاتحة والسورة بل ينبغي

أن يندب الدعاء بالمغفرة بين السجدتين خروجا ( خلاف الإمام أحمد ) ، لإبطاله الصلاة بتركه

عمدا . والدعاء في السجدة مستحب لما روى مسلم عن أبي هريرة مرفوعا : أقرب ما يكون العبد من

ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ( 4 ) .

وقد أوجب السيد المرتضى ( من الإمامية ) جلسة الاستراحة ، وهي ( القعود ) بعد سجدتي

الركعة الأولى ، والثالثة .

وفي ( الميزان ) للشعراني : وكذلك سن الشارع جلسة الاستراحة بعد الرفع عن السجود رحمة

بالمصلي ( 5 ) .

وفي ( سنن الترمذي ) ، عن مالك بن الحويرث الليثي أنه رأى رسول الله ( ص ) يصلي ، فكان إذا

كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي جالسا . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ،

والعمل عليه عند بعض أهل العلم ، وبه يقول أصحابنا ( 6 ) ، ورواه البخاري أيضا : فصلى بنا صلاة

شيخنا هذا أبي يزيد ، وكان أبو يزيد ( هو عمرو بن سلمة الجرمي ) إذا رفع رأسه من السجدة الآخرة

استوى قاعدا ، ثم نهض ( 7 ) .

وفي ( الفتح ) : وفيه مشروعية جلسة الاستراحة ، وأخذ بها الشافعي ، وطائفة من أهل الحديث .

وعن أحمد روايتان ، وذكر الخلال : أن أحمد رجع إلى القول بها .

وفي ( البحر الرائق شرح كنز الدقائق ) : أما ما رواه البخاري عن مالك أنه ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) ينهض حتى يستوي قاعدا فمحمول على حالة الكبر ، ( كما في الهداية ) . ويرد عليه أن هذا

الحمل يحتاج إلى دليل ، وقد قال ( عليه السلام ) لمالك بن الحويرث لما أراد أن يفارقه : صلوا كما

( 1 ) كنز العمال ، ج‍ 4 ، ص 37 . ( 2 ) أيضا ، ص 129 . ( 3 ) المصدر نفسه ، ص 98 . ( 4 ) رد المختار ، ص 527 . ( 5 ) الشعراني ، ج‍ 1 ، ص 336 . ( 6 ) سنن الترمذي ، ج‍ 1 ، ص 38 . ( 7 ) صحيح البخاري ، ج‍ 1 ، ص 438 .