فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٢٩٠

فصل : فيمن لا يجب عليه القصر

فصل : فيمن لا يجب عليه القصر

وفي الميزان للشعراني : فمن ذلك قول الإمام أبي حنيفة : إن القصر عزيمة ( 1 ) .

وفي نيل الأوطار : القصر واجب ، ذهب إليه الحنيفة ، والهادوية ، وروي عن علي ( ع ) ، وعمر ،

ونسبه النووي إلى كثير من أهل العلم . قال الخطابي : كان مذهب أكثر علماء السلف ، وفقهاء

الأمصار على أن القصر واجب في السفر ، وهو قول علي ( ع ) ، وعمر ، وابن عمر ، وابن عباس ، وروي

عن عمر بن عبد العزيز ، وقتادة ، والحسن . وقال حماد بن سليمان : يعيد من يصلي في السفر أربعا .

وقال مالك : يعيد في الوقت .

وقد لاح من مجموع ما ذكرنا رجحان القول بالوجوب . وقال ابن المنذر : وقد أجمعوا على أنه لا

يقصر في الصبح ، ولا في المغرب ( 2 ) .

وفي شرح الوقاية المحشى بعمدة الرعاية : فلو أتم أساء . وفيه : فلو أتم مسافر ، وقعد في الأولى

تم فرضه وأساء ( أي استحق الإثم لتأخير السلام ) ، وشبهة عدم قبول صدقة الله . وذهب أصحابنا إلى

أن الفرض في حقه ركعتان ، والقصر عزيمة وعندنا لا بد أن يقصر فلو صلى أربع ركعات لساء ( 3 ) .

وفي سنن الترمذي عن ابن عمر : أن النبي ( ص ) كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا

بعدها ( 4 ) .

وفي ( الإستبصار ) للإمامية : عن أبي عبد الله ( ع ) قال : الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ،

ولا بعدهما شئ إلا المغرب ثلاثا ( 5 ) .

فصل : فيمن لا يجب عليه القصر

في نيل الأوطار قال النووي : وذهب الجمهور إلى أنه يجوز القصر في كل سفر مباح ( 6 ) .

وفي الميزان للشعراني : ومن ذلك قول الأئمة الثلاثة أنه لا يجوز القصر في سفر المعصية ، ولا

الترخص فيه برخص السفر بحال ( 7 ) .

وفي الكتب الإمامية في فروع الكافي عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليه السلام ) قال :

ليس على الملاحين في سفينتهم تقصير ، ولا على المكاري والجمال ( 8 ) .

عن أبي بكير قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الرجل يتصيد اليوم ، واليومين ، والثلاثة أيقصر

( 1 ) الشعراني ، ج‍ 1 ، ص 170 . ( 2 ) الشوكاني ، ج‍ 3 ، ص 76 . ( 3 ) شرح الوقاية ، ج‍ 1 ، ص 186 . ( 4 ) سنن الترمذي ، ج‍ 1 ، ص 72 . ( 5 ) الطوسي ، ج‍ 1 ، ص 111 . ( 6 ) الشوكاني ، ج‍ 4 ، ص 76 . ( 7 ) الشعراني ، ج‍ 1 ، ص 170 . ( 8 ) الكليني ، ج‍ 1 ، ص 255 .