فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٢٦

من نسب من أئمة السنة إلى التشيع

منهم ( 1 ) .

وهكذا في " الشرف المؤبد لآل محمد " للشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني ، ناقلا عن العلامة

الصبان في " إسعاف الراغبين " : وفي الشرف المؤبد " ورأيت في شرح المناوي الكبير على الجامع

الصغير ما نصه : قال الحرابي سلسلة أهل الطريق تنتهي من كل وجه من جهة المشائخ والمريدين

إلى أهل البيت ، ثم قال : فرجع الكل إلى علي ( ع ) أولئك حزب الله " ( 2 ) .

وفي الصواعق : " والشيعة - أي شيعة علي ( ع ) - هم أهل السنة " ، وبعد ذكر أوصاف شيعة علي

( ع ) من المطالب العالية قال ابن حجر : تعلم أن هذا لا يوجد إلا في أكابر العارفين الأئمة الوارثين ،

فهؤلاء شيعة علي ( ع ) وأهل بيته ( 3 ) .

وفي كنز العمال : " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين ، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي

أمر الله " . رواه أحمد في مسنده ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة عن ثوبان ، وابن جرير

عن معاوية ، والطبراني وعبد بن حميد عن زيد بن أرقم ، وأحمد ، والطبراني ، والحاكم عن عمر ،

والطبراني عن جابر بن سمرة ، وفي رواية البخاري : لا يزال الناس من أمتي ، ( الحديث ، رواه المغيرة

بن شعبة ) ( 4 ) . وفي الميزان الكبرى للشعراني : كان سفيان الثوري يقول : المراد بالسواد الأعظم هم

من كان من أهل السنة والجماعة ولو واحدا ، فاعلم ذلك ( 5 ) .

وفي النصائح الكافية : قال ابن القيم في إغاثة اللهفان قال أبو محمد المعروف بأبي شامة في

كتاب الحوادث والبدع : حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق واتباعه وإن كان

المتمسك به قليلا والمخالف له كثيرا ، لأن الحق هو الذي كانت عليه الجماعة الأولى من عهد

النبي ( ص ) وأصحابه ولا نظر إلى كثرة أهل الباطل بعدهم ( 6 ) .

وفيه عنه : قال ابن مسعود والجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك ( 7 ) .

وفي ( اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر ) للإمام الشعراني : كان سفيان الثوري يقول : أهل

السنة والجماعة هم من كان على الحق ولو واحدا . وكذلك كان يقول إذا سئل عن السواد الأعظم

من هم ، كذلك يقول الإمام البيهقي ( 8 ) .

في النصائح الكافية : قال ابن القيم : سئل بعض أهل علم عن السواد الأعظم الذين جاء فيهم

الحديث إذا اختلف الناس فعليكم بالسواد الأعظم ، فقال محمد بن أسلم الطوسي : والله إن العصر

إذا كان فيه عارف بالسنة داع إليها فهو الحجة ، وهو السواد الأعظم ، وهو الإجماع ، وهو سبيل

المؤمنين ( 9 ) .

( 1 ) الصواعق المحرقة ، ص 86 . ( 2 ) الشرف المؤبد لآل محمد ، ص 62 ، طبع مصر . ( 3 ) الصواعق المحرقة ، ص 86 . ( 4 ) كنز العمال ، ج‍ 2 ، ص 235 . ( 5 ) الميزان الكبرى ، ج‍ 1 ، ص 51 . ( 6 ) النصائح الكافية ، ص 182 . ( 7 ) النصائح الكافية ، ص 183 . ( 8 ) اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر ، للإمام الشعراني ، ج‍ 1 ، ص 3 . ( 9 ) النصائح الكافية ، ص 683 .