فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٢٥٨

فصل : في صفة الوضوء

فصل : في صفة الوضوء

( ص ) إذا دخل ( الخلاء ) أحمل أنا ، وغلام معي نحوي ( أي مقارب في السن ) أداوة من ماء

فيستنجي بالماء .

وفي الصحيحين : عن أنس ، وعن عائشة ، قالت : ما رأيت رسول الله ( ص ) خرج من غائط قط

إلا مس ماء ، ( ورواه ابن ماجة ) . وأخرج ابن أبي شيبة ، والبيهقي ، والنسائي عن عائشة قالت : مروا

أزواجكن أن يغسلوا أثر الغائط ، والبول فإن رسول الله ( ص ) كان يفعله .

في مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يبول قال

ينتره ثلاثا ( 1 ) .

وعن ابن مسلم قال : قلت لأبي جعفر ( ع ) : رجل بال ، ولم يكن معه ماء ، قال يعصر أصل ذكره

إلى رأس ذكره ثلاث عصرات ، وينتر طرفه فإن خرج بعد ذلك شئ فليس من البول ، ولكنه من

الجبائل ( عروق الظهر ) ، أو عروق الذكر . فصل : في صفة الوضوء

فروضة خمسة :

1 . النية :

في الصحيحين عن عمر بن الخطاب ( مرفوعا ) : " إنما الأعمال بالنيات " .

وفي الميزان الكبرى للشعراني : اتفق الأئمة الأربعة على أنه لو نوى بقلبه من غير لفظ جزاه

الوضوء بخلاف عكسه ، فمن ذلك ( الاختلاف ) قول كافة العلماء أنه لا تصح طهارة الأبنية فتجب

النية في الطهارة عن الحدث الأكبر والأصغر ( 2 ) .

وفي ( رحمة الأمة في اختلاف الأئمة ) على هامش الميزان الكبرى : النية واجبة في الطهارة من

الغسل ، والوضوء ، والتيمم عند كافة العلماء فلا تصح طهارة إلا بنية ( 3 ) . وفي نيل الأوطار للشوكاني :

وقد نسب القول بفرضية النية إلى علي ( عليه السلام ) ، وسائر العترة ، والشافعي ، ومالك والليث ،

وربيعة ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ( 4 ) .

في ( شرح الوقاية ) : النية والترتيب الذي نص عليه ( أي الترتيب المذكور في نص القرآن )

كلاهما فرضان عنده ( أي الشافعي ) .

في التعليق الممجد على موطأ محمد : هذا الحديث ( إنما الأعمال بالنيات ) أخرجه مالك في

( 1 ) الإستبصار ، ج‍ 1 ، ص 76 ، وفروع الكافي ، ج‍ 1 ، ص 11 ، وتهذيب الأحكام ، ج‍ 1 ، ص 7 . ( 2 ) الشعراني ، ج‍ 1 ، ص 108 . ( 3 ) رحمة الله ، ص 17 . ( 4 ) الشوكاني ، ج‍ 1 ، ص 128 .