فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٢٣٠

فصل : في توثيق كتب التواريخ والمناقب والحديث

وأما ( التاريخ الكامل ) فقال مؤلفه فيه : إني لم أنقل إلا من التاريخ المذكور ( أي تاريخ ابن

جرير ) ، والكتب المشهورة ممن يعلم بصدقهم فيما نقلوه ، وصحة ما دونوه ، ولم أكن كالحاطب

في ظلماء الليالي ، ولا كمن يجمع الحصباء ، واللآلئ ( 1 ) ، فإنه التزم بصحة ما أورد .

وأما ( شواهد النبوة ) فقد ألفه عبد الرحمن الجامي ( مؤلف شرح الكافية في النحو ) . في

استقصاء الإفحام : في خطبة تاريخ الخميس عد شواهد النبوة من الكتب المعتبرة ، وأخذ منه ، وقد

أخذ الشيخ الدهلوي منه فيما ثبت بالسنة في أيام السنة ( 2 ) .

وأما ( تاريخ الخميس ) ، و ( روضة الأحباب ) فقد قال السيد الصديق في ( سلسلة العسجد في

ذكر مشايخ السند ) : فهما من الكتب المرضية في التاريخ ، و ( تاريخ الخميس في أحوال أنفس

نفيس ) هو للشيخ حسن بن محمد الحسن الديار بكري ( 3 ) .

وأيضا كتاب ( روضة الأحباب ) فهو من تأليف جمال الدين المحدث ، قد أخذ منه أكابر

علمائهم وما أنكر عليه أحد ، فإن الشيخ الدهلوي قد أخذ منه في ( مدارج النبوة ) أكثر خمسين مرة

واستحسنه ، وأيضا عده في التحفة الاثنا عشرية ( في لباب العاشر في بحث عسكر أسامة ) من

الكتب المعتبرة .

وقد أخذ من ( الجمال ) المحدث علي المتقي في كنز العمال بهذه العبارة ، قال الحافظ شمس

الدين الجزري في كتاب ( أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب ) : أخبرنا شيخنا الإمام

المحدث جمال الدين محمد بن يوسف . . . الخ ( 4 ) .

وعد في ( التحفة الاثنا عشرية ) : تاريخ روضة الصفا ، وحبيب السير من الكتب المعتبرة .

وأما ( جواهر العقدين في فضل الشرفين ) فألفه نور الدين على السمهودي الشافعي ، وأخذ منه

عبد الحي في ( فتاواه ) في مقامات كثيرة ( 5 ) ، وعبيد الله الآمر تسري في أرجح المطالب ، والسيد

الصديق في هداية السائل ( 6 ) ، وفي كتاب سلسلة العسجد ( 7 ) ، وارتضاه واستند به .

وذكر الشيخ الدهلوي في ( جذب القلوب ) أنه من جملة مؤلفات السيد العالم الكامل ، أوحد

العلماء الأعلام ، عالم مدينة خير الأنام نور الدين علي بن السيد الشريف عفيف الدين عبد الله ابن أحمد الحسيني السمهودي المدني ( 8 ) .

وأما ( الرياض النضرة ) فألفه المحب الطبري الشافعي كما ذكره السيد الصديق في كتابه

( سلسلة العسجد ) في كتب المناقب المعتبرة ، واستند إليه غيره ، وقد أقر باعتماده علي القاري في

شرحه لقصيدة الأمالي ( 9 ) ، واعتمد عليه الشيخ الدهلوي فيما ثبت بالسنة في أيام السنة ، وعبد العزيز

( 1 ) أيضا ، ص 3 . ( 2 ) استقصاء الإفحام ، ج‍ 1 ، ص 100 . ( 3 ) سلسلة العسجد ، ص 109 . ( 4 ) كنز العمال ، ج‍ 1 ، ص 299 . ( 5 ) الفتاوى ، ج‍ 1 ، ص 362 . ( 6 ) هداية السائل ، ص 53 . ( 7 ) سلسلة العسجد ، ص 66 . ( 8 ) جذب القلوب ، ص 123 . ( 9 ) شرح قصيدة الأمالي ، ص 32 .