فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ٢٢٦

تتمة : في أصول الحديث ونقد المؤلفين

الحديث ضعيفا ، أو واهيا ، والإسناد صحيح يركب عليه ، ( كذا قال ابن عساكر ) ( 1 ) ، وفي ( هداية

السائل ) للسيد الصديق : لا يلزم من صحة الإسناد صحة المتن ( كما تقرر في علوم الحديث ) هذا

كلام البيهقي نقله السيوطي في ( الحاوي ) ، وقال : هو في غاية الحسن ( 2 ) ، وكذا في ( نزهة النظر

شرح نخبة الفكر ) لابن حجر : أو يأخذ حديثا ضعيف الإسناد فيركب له إسنادا صحيحا ليروج ( أي

ذلك الحديث ) ، وفي شرحه : وقد يذكر كلاما ليس له أصل كما يذكره أهل التعاويذ في إسناد دعاء

ونحوه ، ويذكرون له إسناد أجل رجاله من أعاظم المحدثين منتهيا إليه ( عليه السلام ) ، أو إلى أحد

من أكابر أمته كالخضر ، والحسن البصري ، والإمام جعفر الصادق ، وقد يذكر في آخره أن من شك

في هذا كفر .

فالحديث الذي نقله الثقات الذين لا يرجى منهم أن يسكتوا على المتروك ، أو المعلول ، أو

يستدلوا له فهو قابل للاحتجاج .

وقد تتقوى الأحاديث الضعيفة بكثرة الطرق فتكون صحيحة ، أو حسنة ، ( ومن شاء التوضيح

فليرجع إلى مقدمة أشعة اللمعات للشيخ الدهلوي ) .

وفي تدريب الراوي : وفي تعقبات السيوطي على موضوعات ابن الجوزي : المتروك والمنكر إذا

تعددت طرقه ربما يرتقى إلى الحسن ، ( كذا في نزهة النظر ) ( 3 ) ، وقد اتفقوا على أن في الفضائل

تقبل الأخبار الضعيفة أيضا ( كذا في الأجوبة الفاضلة ) ( 4 ) .

وفي تدريب الراوي : ذا وجد له طريق آخر فيه ضعف قريب محتمل ارتقى بمجموعه ذلك إلى

درجة الحسن ( 5 ) .

ولا يخفى أن اتفاق الكل على صحة كتاب أو حديث مما يشكل ، فكما أن علماء أهل الجماعة

يستدلون من الكتب الصحيحة ، أو الأحاديث الصحيحة عند المحدثين أو سائر الذرائع للقبول ،

فكذا نستدل عليهم لإثبات مدعانا ، وأنهم هم المختارون ، وفي ترك الأحاديث الصحيحة لتقليدهم

لعلمائهم .

كما قال الحافظ عبد العزيز بيرهاروي في كوثر النبي ( ص ) : فاعلم أن العلماء فيه ( أي في

تعارض الحديث بقول الإمام ) على قولين ، أحدهما الأخذ بقول المجتهد حملا على أنه اطلع على

هذا الحديث فوجد منسوخا أو مرجوحا ، وهو مذهب عامة من يتقلد .

وفي ( حجة الله البالغة ) ، ومنها : أن جماعة من الفقهاء زعموا أنه يجوز رد حديث يخالف القياس

من كل وجه ، كما قال الترمذي مع تصحيحه حديث ( الجمع بين الصلاتين ) قال : متروك العمل .

وقد اعترض معاصرونا على التفاسير ، والتواريخ واتهموهم بالكذب ، فعليهم تبيان الصحاح ،

ولعل التعصب هو الموروث فيما بينهم كالأمراض الموروثة فما وافق آراءهم ، وطابق أهواءهم ، فهو

( 1 ) أيضا ، ص 48 . ( 2 ) هداية السائل ، ص 327 . ( 3 ) تدريب الراوي ، ص 58 . ( 4 ) الأجوبة الفاضلة ، ص 41 . ( 5 ) تدريب الراوي ، ص 58 .