فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ١٩٤

فصل : في فضائل أمير المؤمنين علي ( ع )

في إثباته سماه ( كشف اللبس في حديث رد الشمس ) ، والسخاوي ، والشامي ، وله ( مزيل اللبس

عن حديث رد الشمس ) ، والقسطلاني ، وابن الربيع ، وابن العراقي ، وابن حجر المكي ، والقاري ،

والخفاجي ، والتلمساني ، والدلجي ، والحلبي ، والشبراملي ، والقشاشي ، والكروي ، وردوا على

الدولابي ، وابن الجوزي ، وابن تيمية " قولهم موضوع " ، وابن كثير : " قوله منكر " ، وأجابوا عن

الأمور التي أعلوه بها بأجوبة شافية .

قال السيوطي في التعقبات على موضوعات ابن الجوزي : فضيل ثقة صدوق احتج به مسلم ،

والأربعة ، وابن شريك . وثقة غير أبي حاتم ، وروى غير أبي حاتم ، وروى عنه البخاري في الأدب ،

وابن عقدة من كبار الحفاظ ، وثقة الناس وما ضعفه إلا عصري متعصب ، والحديث صرح جماعة

بتصحيحه منهم القاضي عياض ( 1 ) .

وفي الصواعق المحرقة : ومن كراماته الباهرة أن الشمس ردت عليه لما كان رأس النبي ( ص ) في

حجره ( 2 ) .

وحديث ردها صححه الطحاوي ، والقاضي في الشفاء ، وحسنه شيخ الإسلام أبو زرعة ، وتبعه

غيره . وردوا على جمع قالوا : أنه موضوع ، وزعم فوات الوقت بغروبها فلا فائدة لردها في محل المنع ،

بل نقول كما أن ردها خصوصية كذلك إدراك العصر الآن إداء خصوصية وكرامة . ( إلى أن قال ) قال

سبط ابن الجوزي : وفي الباب حكاية عجيبة حدثني بها جماعة من مشائخنا بالعراق أنهم شاهدوا

أبا منصور المظفر بن أردشير القبادي الواعظ ، ذكر بعد العصر هذا الحديث ونمقه بألفاظه ، وذكر

فضائل أهل البيت فغطت سحابة الشمس حتى ظن الناس أنها قد غابت فقام على المنبر ، وأومأ إلى

الشمس وأنشدها :

لا تغربي يا شمس حتى ينتهي * مدحي لآل المصطفى ولنجله

واثني عنانك إن أردت ثناءهم * أنسيت إذ كان الوقوف لأجله

إن كان للمولى وقوفك فليكن * هذا الوقوف لخيله ولرجله

قالوا : فانجاب السحاب عن الشمس وطلعت .

أقول : " فوات الوقت بغروبها فلا فائدة لردها " مردود لما قال في الدر المختار : ووقت العصر منه

إلى قبيل الغروب ، فلو غربت ثم عادت هل يعود الوقت ، الظاهر نعم ( 3 ) .

( 1 ) السيوطي ، ص 70 . ( 2 ) الصواعق ، ص 76 . ( 3 ) الدر المختار ، ص 27 .