فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ١٩٣

فصل : في فضائل أمير المؤمنين علي ( ع )

في حجر علي ( ع ) فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال الله ( ص ) : " اللهم أنه كان

في طاعتك ، وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس " ، قالت أسماء : فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت

بعدما غربت .

وفي لفظ للطبراني : فطلعت عليه الشمس حتى وقفت على الجبال ، وعلى الأرض ، وقام علي

( ع ) فتوضأ وصلى العصر ثم غابت ، وذلك ( بالصهباء ) ( 1 ) .

وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : نام رسول الله ( ص ) ورأسه في حجر علي ( ع ) ولم يكن

صلى العصر حتى غربت الشمس فلما قام النبي ( ص ) دعا له فردت عليه الشمس ، حتى صلى ثم

غابت ثانية . وأخرج الطبراني بسند حسن عن جابر أن النبي ( ص ) أمر الشمس فتأخرت ساعة من

نهار ( 2 ) .

وهكذا في معارج النبوة ، وفي مدارج النبوة : وقد طول الشيخ وصححه ، وقواه ، وهكذا في ثبوت

الخلافة ( 3 ) .

وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة بعد ذكر حديث رد الشمس لعلي ( ع ) : وقد رواه

الطحاوي في مشكل الحديث من طريقين وقال : هما ثابتتان ، رواتهما ، ثقات . وقد رواه الطبراني ،

وقد ذكر له صاحب اللآلئ طرقا ، وألف في ذلك جزء ( 4 ) .

وفي ( الشفاء ) للقاضي عياض المالكي : خرج الطحاوي في مشكل الحديث عن أسماء بنت

عميس من طريقين أن النبي ( ص ) كان يوحى إليه ، ورأسه في حجر علي ( ع ) فلم يصل العصر

حتى غربت الشمس فقال رسول الله ( ص ) : أصليت يا علي ؟ قال : لا ، فقال : اللهم أنه كان في

طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس . ( ثم قال ) : وهذان الحديثان ثابتان ، ورواتهما ثقات ،

ثم بين القاضي ثبوت هذا الحديث ، وتقويته ، قال علي القاري في شرح الشفاء : قد تتقوى وتتعاضد

الأسانيد إلى مرتبة حسنة فيصح الاحتجاج به ( 5 ) .

ثم رد على ابن الجوزي ومن تبعه قوله بوضعه . ونقل عن القسطلاني أن حديث ( أسماء )

أخرجه الطبراني ، وحسنة العراقي في شرح التقريب ، ثم أطال في ذلك .

في حاشية القول المستحسن في فخر الحسن : قلت حديث ( يعلى ) ورد من حديث ( أسماء )

أخرجه أحمد بن صالح المصري ، وأبو أمية الطرسوسي ، والطحاوي ، والطبراني ، وابن منده ، وابن

شاهين ، وصححه ابن صالح ، والطحاوي ، وتبعهما الحفاظ الأزدي ، وعياض ، وابن سيد الناس ،

ومغلطائي ، وحسنة الحافظ أبو زرعة ابن العراقي .

وروي عن أبي هريرة : أخرجه ابن مردويه ، وكذا من حديث علي ( ع ) وابنه الحسين ، وجابر ،

وأبي سعيد ، ممن أثبته من الحفاظ المحب الطبري ، والسمهودي ، وابن حجر ، والسيوطي ، وله جزء

( 1 ) الصهباء : منزل بين المدينة وخيبر . ( 2 ) الخصائص ، ج‍ 2 ، ص 82 . ( 3 ) معارج النبوة ، ص 223 ، ومدارج النبوة ، ج‍ 2 ، ص 237 ، وثبوت الخلافة ، ص 128 . ( 4 ) الشوكاني ، ص 118 . ( 5 ) الشفا للقاضي عياض ، ص 240 .