فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ١٨٥

فصل : في بيان شجاعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع )

الكبرى ( 1 ) .

وفيه : أخرج ابن عساكر عن جابر مرفوعا : رأيت مكتوبا على باب الجنة " لا إله إلا الله محمد

رسول الله " . وأخرج ابن عساكر من طريق أبي الزبير عن جابر قال : بين كتفي آدم مكتوب محمد

رسول الله خاتم النبيين . ولقوله ( عليه السلام ) : آدم ومن دونه تحت لوائي يوم القيامة ، ولقوله ( عليه

السلام ) : لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي ، ( رواه أحمد ، والبيهقي ، وبمعناه الدارمي ) .

ولقوله ( عليه السلام ) : " أنا سيد ولد آدم ، وأنا أكرم ولد آدم " ، وفي رواية : " أنا سيد الناس يوم

القيامة " . ولما اشتهر أنه ( عليه السلام ) قال : قال الله تعالى " لولاك لما خلقت الأفلاك " .

ومنها : أنه ( عليه السلام ) قال يوم ( الخندق ) : " لضربة علي خير من عبادة الثقلين " . والظاهر أن

الثقلين يطلق على الجن والأنس ، سواء كان نبيا أو غيره .

ولقوله ( عليه السلام ) : " لمبارزة علي يوم ( الخندق ) أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة " .

فإن من كان من أمته عليه السلام نبيا كان أو غيره فعمله دون عمل علي ( ع ) لا سيما ضربة علي

( ع ) يوم الخندق .

ومن البين أن أعماله من صغره إلى يوم وفاته من الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصدقات ، والغزوات ،

وغيرها مما لا تعد ولا تحصى ، وكلها واجب الجزاء لأن الله سبحانه قال " إنا لا نضيع أجر من أحسن

عملا " ، ولقوله عليه السلام : " لحمك لحمي " ، رواه العقيلي .

ولقوله ( عليه السلام ) : من سب عليا فقد سبني ، ولقوله ( عليه السلام ) : خلقت أنا وعلي من نور

واحد ( 2 ) .

ومنها : حديث التشبيه : " من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في زهده ، وإلى إبراهيم

في خلته ( إلى أن قال ) فلينظر إلى علي بن أبي طالب " ، ولهذا الحديث مجلد للحامد حسين

اللكنوي .

ولقوله عليه السلام : إن عليا مني وأنا منه ، ( رواه الترمذي ) .

ومن المسلمات أن الأنبياء أفضل من الملائكة ، فثبت ما قلنا .

في غزوة خيبر

في الصواعق المحرقة ، وتأريخ الخلفاء : وأعطاه النبي ( ص ) اللواء في مواطن كثيرة لا سيما يوم

خيبر ، وأخبر ( صلى الله عليه وآله ) أن الفتح يكون على يده ( كما في الصحيحين ) ، وحمل يومئذ

باب حصنها على ظهره حتى صعد المسلمون عليه ففتحوها ، وإنهم جروه بعد ذلك فلم يحمله إلا

أربعون رجلا . وفي رواية أنه تترس باب الحصن عن نفسه فلم يزل يقاتل ، وهو في يده حتى فتح الله

عليه ، ثم ألقاه فأراد ثمانية أن يقلبوه فما استطاعوا .

( 1 ) الخصائص الكبري ، ج‍ 1 ، ص 7 . 2 ) لهذا الحديث مجلد خاص في ( العبقات ) .