فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ١٥٧

تذنيب : في بيان ( فدك )

تذنيب : في بيان ( فدك )

تذنيب : في بيان ( فدك )

قد أثبتنا أن العمل شريك الإيمان ( كما مر من كنز العمال ) ( 1 ) : الإيمان والعمل أخوان شريكان

في قرن لا يقبل الله أحدهما إلا بصاحبه فينقصان العمل نقصان الإيمان ، وقد ثبت أن مودة أقرباء

النبي ( ص ) واجب وبإغضابهم إغضاب النبي ( ص ) ، وبإغضاب النبي ( ص ) إغضاب الله تعالى ،

وهو مستلزم لحبط الأعمال والإيمان .

وليس بمستتر أن الخلفاء الثلاثة أغضبوا عترة النبي ( ص ) في ( فدك ) ، فمن أجل ذلك أوردنا

ذكرها عقيب ذكر إيمانهم ، والآن نبين التفاصيل بعونه سبحانه .

إعلم أن إغضاب أبي بكر فاطمة الزهراء ( صلوات الله عليها ) من غصب ( فدك ) وهجرانها إياه

حتى ماتت ، ولم تؤذن له بجنازتها وأن عليا دفنها ليلا ( كما في الفتح ، والتحفة للدهلوي ، وإزالة

الخفاء ) ( 2 ) . ومن عدة طرق أنها دفنت ليلا ، وكان ذلك بوصية منها من الشهرة التي لا حاجة إلى

إثباتها ، وكفاك بها سندا الشيخان ، وأحمد . روى البخاري في صحيحه ( في باب الخمس ) :

فغضبت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) ، وهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ( 3 ) .

وفي صحيح مسلم : فوجدت فاطمة ( ع ) على أبي بكر في ذلك ، قال : فهجرته فلم تكلمه

حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله ( ص ) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب

ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر ، وصلى عليها علي ( 4 ) .

قال ابن قتيبة في ( الإمامة والسياسة ) : قالت فاطمة لأبي بكر وعمر أسخطتماني ، وما

أرضيتماني ، ولئن لقيت النبي ( ص ) لأشكو كما إليه ، ( وقد ذكر ) ( 5 ) .

وفي نهج البلاغة : ومن كلام له ( عليه السلام ) عند دفن سيدة النساء فاطمة ( عليها السلام ) :

السلام عليك يا رسول الله ( إلى أن قال ) وستنبئك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها ( 6 ) .

وفي استدلال أبي بكر لمنع فاطمة عن ( فدك ) إشكالات :

الأول : أن حديث " نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة " خبر واحد معارض للآيات

القرآنية ، أي يوصيكم الله ، " ولكل جعلنا موالي " ، " وآت ذا القربى حقه " .

الثاني : قال السيد في كتابه الزهراء ( ناقلا عن العلامة ابن أبي الحديد ) : هذا حديث غريب لأن

المشهور أنه لم يرو حديث انتفاء الإرث إلا أبو بكر وحده ( 7 ) ، وفيه : واختلفوا في ميراثه ، فما وجدوا

عند أحد من ذلك علما ، فقال أبو بكر سمعت رسول الله ( ص ) يقو ل " إنا معاشر الأنبياء " ، أخرجه

البغوي ، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات ، وابن عساكر في تأريخه ( 8 ) .

( 1 ) كنز العمال ، ج‍ 1 ، ص 9 - 24 . ( 2 ) فتح الباري ، ج‍ 4 ، ص 17 ، وإزالة الخفاء ، ج‍ 2 ، ص 30 . ( 3 ) البخاري ، ج‍ 3 ، ص 140 . ( 4 ) صحيح مسلم ، ج‍ 2 ، ص 91 . ( 5 ) الإمامة والسياسة ، ص 15 . ( 6 ) نهج البلاغة ، ص 165 . ( 7 ) الزهراء ، ص 109 . ( 8 ) المصدر السابق ، ص 110 .