فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ١٢٧

الدليل الثالث : الشورى

وفي شرح المواقف : فإن عمر لم ينص على أحد بل جعل الإمامة شورى بين ستة ( 1 ) .

وفي تاريخ الخلفاء ، ( قال عمر ) : وقد جعلت ( الخلافة ) شورى في عثمان ، وعلي ، وطلحة ،

والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد ، وأمر صهيبا أن يصلي بالناس ، وأجل الستة ثلاثة . ( أخرجه

الحاكم ) ، وهكذا في الصواعق ( 2 ) . وفي تاريخ الخلفاء : ولما جلس عبد الرحمن للمبايعة حمد الله

وأثنى عليه وقال في كلامه : إني رأيت الناس يأبون إلا عثمان ، وفي رواية : أما بعد يا علي فأني قد

نظرت في الناس فلم أرهم يعدلون بعثمان فلا تجعلني على نفسك سبيلا ، ثم أخذ بيد عثمان

فقال : نبايعك على سنة الله ، وسنة رسوله ، وسنة الخليفتين بعده ، فبايعه عبد الرحمن ، وبايعه

المهاجرون والأنصار ( 3 ) .

وفي مسند أحمد عن أبي وائل قال : قلت لعبد الرحمن بن عوف : كيف بايعتم عثمان وتركتم

عليا ؟ ! فقال ما ذنبي قد بدأت بعلي فقلت : أبايعك على كتاب الله ، وسنة رسوله ، وسيرة أبي بكر

وعمر ، فقال استطعت ثم عرضت ذلك على عثمان فقال : نعم .

وهكذا في الصواعق المحرقة ، وروضة الأحباب ، والإمامة والسياسة ، وفتح الباري شرح

البخاري ( 4 ) .

وفي شرح الفقه الأكبر للملا علي القاري : فأخذ عبد الرحمن بيد علي ( ع ) وقال : أوليك أن

تحكم بكتاب الله ، وسنة رسوله ، وسيرة الشيخين . فقال علي : أحكم بكتاب الله ، وسنة رسوله ،

وأجتهد رأيي . ثم قال لعثمان مثل ذلك فأجابه ، وعرض عليهما ثلاث مرات ، وكان علي يجيب

بالجواب الأول ، وعثمان يجيبه إلى ما يدعوه ثم بايع عثمان ، فبايعه الناس ( 5 ) .

وفي إزالة الخفاء قال عبد الرحمن : أفتجعلونه إلي والله علي لا ألو عن أفضلكم قالا : نعم فلما

أخذ الميثاق قال أرفع يدك يا عثمان فبايعه . ( وهكذا في الصواعق المحرقة ) ( 6 ) .

وفي الإمامة والسياسة : ثم أخذ بيد علي ( ع ) فقال له : أبايعك على شرط عمر أن لا تحمل

أحدا من بني هاشم على رقاب الناس فقال علي ( ع ) عند ذلك : ما لك ولهذا إذا جعلتها في عنقي

فإن علي الاجتهاد في بني هاشم أو غيرهم . قال عبد الرحمن : لا والله حتى تعطيني هذا الشرط ، قال

علي : لا والله لا أعطيكه أبدا فتركه ، فقاموا من عنده ( 7 ) .

وفيه : ( تولية عمر شورى بين ستة ) فقالوا : قل فينا يا أمير المؤمنين مقالة نستدل فيها برأيك

ونقتدي به فقال : والله ما يمنعني أن أستخلفك يا سعد إلا شدتك وغلظتك مع أنك رجل حرب ،

وما يمنعني منك يا عبد الرحمن إلا أنك ( فرعون ) هذه الأمة ، وما يمنعني منك يا زبير إلا أنك

مؤمن الرضا كافر الغضب ، وما يمنعني من طلحة إلا نخوته وكبره ، ولو وليها وضع خاتمه في إصبع

( 1 ) شرح المواقف ، ص 740 . ( 2 ) تاريخ الخلفاء ، ص 91 ، والصواعق المحرقة ، ص 63 . ( 3 ) تاريخ الخلفاء ، ص 104 . ( 4 ) الصواعق ، ص 63 ، وروضة الأحباب ، ج‍ 2 ، ص 169 ، والإمامة والسياسة ، ص 25 ، وفتح الباري ، ج‍ 6 ، ص 621 . ( 5 ) شرح الفقه الأكبر ، ص 80 . ( 6 ) إزالة الخفاء ، ج‍ 1 ، ص 313 ، والصواعق المحرقة ، ص 63 . ( 7 ) الإمامة والسياسة ، ص 25 .