فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ١٢٣

استدلال أهل السنة بأمامة أبي بكر

وفي نيل الأوطار : وقد اختلف في ذلك ( أي في إمامة الصلاة في مرض النبي لأبي بكر ) اختلافا

شديدا كما قال الحافظ ، ففي رواية لأبي داود أن رسول الله كان المقدم بين يدي أبي بكر ، وفي

رواية لابن خزيمة في صحيحه عن عائشة أنها قالت : من الناس من يقول كان أبو بكر المتقدم بين

يدي رسول الله ، ومنهم من يقول كان النبي المقدم ( إلى أن قال في الفتح ) تظافرت الروايات عن

عائشة بالجزم بما يدل على أن النبي كان هو الإمام في تلك الصلاة ثم قال بعد أن ذكر الاختلاف :

فمن العلماء من سلك الترجيح فقدم الرواية التي فيها أنه كان إماما ، ومنهم من سلك الجمع فحمل

القصة على التعدد . والظاهر من رواية الباب المتفق عليها أن النبي ( ص ) كان إماما ، وأبو بكر كان

مؤتما . ( وتؤيد ذلك رواية مسلم ) ( 1 ) .

وفي الميزان الكبرى للشعراني : ويؤيد الإمام مالكا في ذلك اختلاف الصحابة في صلاة رسول

الله خلف أبي بكر ، فإن طائفة من الصحابة كانت تقول إن رسول الله ، كان إماما ( 2 ) .

ومن البديهيات أن مطلق الإجماع ليس بدليل الصحة للخلافة ، ولا بمستلزم لنفي الضلالة وإلا

فقد أجمع أكثر الناس على قتل عثمان ، وأجمع بعضهم على قتل علي ، وأكثرهم على قتل الحسين

وليس بقائل أن عمر في انعقاد بيعة أبي بكر ، وأن عبد الرحمن بن عوف في انعقاد بيعة عثمان كانا

معصومين صائبين في الفكر ، وأن سائر الصحابة المدعين والمنكرين كانوا على الخطأ مع أن كثيرا من

كبراء الصحابة وكملائهم وزهادهم كعلي ، ومن معه ، وسعد ، وغيرهم كانوا ساخطين كارهين على

ذلك حتى ماتوا ، وقد سلم أن خروج علي ( ع ) عن الإجماع مبطل للإجماع ، ( كما ذكر من قبل ) .

وأما استدلالهم بكتاب علي ( ع ) إلى معاوية أنه : بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر ، وعمر ،

وعثمان على ما بايعوهم عليه ، ( كما في نهج البلاغة ) ( 3 ) وما شابه ذلك فليس بسديد لأنه ( عليك

السلام ) قال هذا على زعمهم كما هو دأب الجواب في مقابلة الخصم مسلمات الخصم لا بما

عنده ( عليه السلام ) كما هو ظاهر كالشمس في رائعة النهار من أحاديث أئمتنا كلهم في مواضع

كثيرة ، وعدم محاربته ( عليه السلام ) الثلاثة في زمن خلافتهم لأنه ( عليه السلام ) كره الاختلاف

في الدين متى ما أظهر الإسلام ، ولم يرتدوا عنه كما روي في روضة الكافي من فروعه : كان أحب

إلى أمير المؤمنين أن يقرهم على ما صنعوا ، يعني ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) من أن يرتدوا عن

جميع الإسلام ، فلذلك كتم على أمره ، وبايع مكرها حيث لم يجد أعوانا ( 4 ) .

وفي خطبة أمير المؤمنين : " وزعموا أن من اختاروا من آل أبي قحافة بمقام رسول الله ممن

اختاره الرسول لمقامه " . وفيه : قلت لأبي جعفر عليه السلام ، إن العامة يزعمون أن بيعة أبي بكر

حيث اجتمع الناس كانت رضاء الله عز ذكره ، وما كان الله ليفتن أمة محمد من بعده ، فقال أبو

جعفر : أوما يقرأون كتاب الله ؟ أوليس الله يقول " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " ؟ ! قال :

فقلت له : إنهم يفسرونها على وجه آخر ، فقال : أوليس قد أخبر الله عز وجل عن الذين من قبلهم

من الأمم أنهم قد اختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات ، ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ، ومنهم من

( 1 ) نيل الأوطار ، ج‍ 3 ، ص 39 . ( 2 ) الشعراني ، ج‍ 1 ، ص 169 . ( 3 ) نهج البلاغة ، ص 189 . ( 4 ) الفروع من الكافي ، ص 160 .