فلك النجاة في الإمامة والصلاة — الصفحة ١٠١

الباب الثالث الخلافة والإمامة الفصل الأول : الخلافة والإمامة وشروطهما

الباب الثالث

الخلافة والإمامة

وفيه فصول :

الفصل الأول

الخلافة والإمامة وشروطهما

فأقول مقتبسا من أنوار فيوض بدر الهدى كالشمس في السماء - الشريف الأشرف المنتخب من

معاصريه الفاضل السيد محمد سبطين مما أفاد في " كشف الأسرار والخلافة الإلهية " ، قوله : الإمام

من يؤتمن به ويقتدى ، وهو أما إمام حق وهداية كما قال الله عز اسمه " وجعلناهم أئمة يهدون

بأمرنا " ، " وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا " ، وأما إمام باطل ومضل كما قال سبحانه

" وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار " .

والإمامة ( في اصطلاحنا ) رئاسة عامة من حيث التقدم والعلم والقدرة والحكم ، وللتفصيل

مطولات " كالعبقات " ، و " الخلافة الإلهية " ، و " كشف الأسرار " ، وغيرها .

وأما ما اشتهر فيما بين أهل الجماعة من أن الإمامة رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا نيابة عن

النبي ( ص ) ، ( كما في شرح المواقف ) فليس بسديد لأن إبراهيم الخليل كان إماما ، ولم يكن نائبا

لنبي ، وإن أرادوا بها الخلافة النبوية والرئاسة العامة والمطلقة فلا تصدق على خلفائهم لأن أهل

الحرمين كلهم لم يبايعوهم فضلا عن تمام أهل الدنيا ، وإن أرادوا بها السلطنة الظاهرية والحكومة

الدنيوية العامة فلا يصدق عليهم ، ولا على أمير المؤمنين علي عليه السلام أيضا .

فالحق أنها رئاسة عامة من حيث التقدم وإحاطة العلم من الله بما يحتاج إليه ، وقوة التسلط ،

والتصرف ، والحكم على المأمومين .

والإمامة إما صغرى وهي ما قام صاحبها بالصلوات ، والجمع ، والأعياد وليس بإمام مطلق ( ونحن

لا نتصدى لذكرها ) ، وإما كبرى وصاحبها من يقتدى به في الدين كله ، ويطاع مطلقا ولا يصدر