الألغاز النحوية ( الطراز في الألغاز ) — الصفحة ٠.٣٣

أحاجي السخاوي

لأنهم استغنوا عن ذلك بالحركات التي يقبلها الاسم .

وأما الواحد المخاطب بلفظ التثنية فقولهم اضربا يريد اضرب ومنه :

{ أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ } [ ق : 24 ] .

* وواحد اثنين عنه قد صدفوا *

هو قولهم المقصان والكلبتان والجلمان . وقال أبو حاتم : ومن قال المقص فقد أخطأ .

* وقال :

ما ساكنٌ قد أوجبوا تحريكَه . . . ومحركٌ قدْ أوْجبوا تسكينَه

ومسكَّن قد أسْقَطوه وَحَذْفه . . . لو زالَ موجب حذفِه يبقونه

الأول : نحو اضرب القوم لالتقاء الساكنين والثاني [ . . . ]

* وقال :

ما تاءُ مخبر إن تقلْ هي فاعلٌ . . . وتكونُ مفعولاً فأنت مُصَدَّقُ

واسمٌ لفاعل إن نطقْتَ بلفظِه . . . وعنيْتَ مَفعولاً فأنتَ مُحقّقُ

الأول : التاء في نحو بعتُ ، تقول بعت الغلام فالتاء فاعل ، ويقول الغلام بُعتَ فالتاء مفعول يريد باعني مولاي وبنى الفعل للمفعول وأصله بيِعت كضربت .