الألغاز النحوية ( الطراز في الألغاز ) — الصفحة ٠.٣١

أحاجي السخاوي

فقوله رائح مفرد أراد به الجمع .

والثاني قوله :

فإني وقيار بها لغريب

والثالث : قولك مررت بقرشي وطائي وفارسي صالحين .

وأما النعت والصفة فلا فرق بينهما عند البصريين .

وقال قوم منهم ثعلب : النعت ما كان خاصا كالأعور والأعرج لأنهما يخصان موضعا من الجسد ، والصفة للعموم كالعظيم والكريم ، وعند هؤلاء ( الله ) تعالى يوصف ولا ينعت .

وقال :

لم لذا قلتَ إن زيدا هُو القا . . . ئم كان الضميرُ إن شئت فصلا

فإذا اللامُ أدخَلوها عَلَيْه . . . بطلَ الفصلُ عندَها واسْتقلاَّ

وهل الفصلُ واقعًا أوْ لاَ أو . . . قبل حَال هَلْ قِيل ذَلِك أمْ لا

والَّذى بَعْدَ هؤلاءِ بناتي . . . أتراهُ فَصْلا مَعَ النصبِ يُتلى

ولم اختُصَّ رُبَّ بالصدر لم يُل‍ . . . - فَ له بينَ أحْرُفِ الجر مِثْلاَ

ثم هل يَحْسُنُ اجتماعُ ضَمِيرين . . . وماذا رَأى الذي قَالَ كَلاَّ

إنما لم يكن فصلاً في نحو إن زيدا لهو القائم ، لأنها لام ابتداء ،