الألغاز النحوية ( الطراز في الألغاز ) — الصفحة ٠.٢٩

أحاجي السخاوي

* وقال :

ما حروفٌ ذات وَجْهَين لها . . . مَنعوا الصرفَ وطَوْرًا صَرَفُوا

ثم ما اسم كيقوم احتمَل الصَّر . . . فَ والمنعَ وَفيه اختلفوا

* وقال :

وما فاءٌ تداوُلها . . . ثلاثةٌ أحرُفٍ عَدَدَا

وما عينٌ لها حَرفا . . . ن يَعتورانها أبدَا

ولا مَات لها حرفا . . . نِ أيضًا مِثلها وجدَا

وماعينانِ مَع لامين . . . لفظُهما قَدِ اتحدَا

هُما في كلمتين هما . . . لمعنى واحدٍ وَرَدَا

وما ضدانِ إِن وضعَا . . . ولَوْلاَ الفاءُ مَا انفردَا

الأول : قولهم في دواء السم درياق وترياق وطرياق .

والثاني : نعق الغراب ونغق ومعافير ومغافير .

والثالث : جدث وجدف للقبر ، ولازم ولازب .

والرابع : الجداد والجذاذ بالدال المهملة أو المعجمة اتحد في كل منهما لفظ العين واللام ، والكلمتان لمعنى واحد وهو صرام النخل .

والخامس : الأرى والشرى فالأرى العسل والشرى الحنظل ولولا الفاء ما افترقا ، إنما فرقت الفاء بين لفظيهما ، يقال : له طعمان أرى وشرى .

* وقال :

وما اسمٌ غيرُ منسوبٍ إليه . . . أتى لفظُ العلامةِ ليس يَخفَى