فقه اللغة وسر العربية — الصفحة ٣٦٧

الفصل التاسع والتسعون : في الحشو

الفصل التاسع والتسعون : في الحشو

الخلَّتان . وكما قال جرير [ من الوافر ] :

أتَذْكُرُ يَومَ تَصْقُلُ عارِضَيها * بِعودِ بَشَامَةٍ سُقِيَ البَشامُ

وكما قال الله عزَّ وجلَّ : " لا تَفْتَروا على اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى " ، فنهى عن الافتراء ، ثم وعد عليه فقال : " وقد خابَ مَنِ افْتَرى " .

الفصل التاسع والتسعون

في الحشْو

- العرب تقيم حشْو الكلام مقام الصلة والزِّيادة وتُجريه في نظام الكلمة ، وهو على ثلاثة أضْرُب : ضَرب منها رديء مذموم ، كقول الشاعر [ من مجزوء الوافر ] :

ذَكَرْتُ أخي فَعاوَدَني * صُداعُ الرَّأسِ والوَصَبُ

فَذَكَر الرَّأس ، وهو حشو مُسْتَغنى عنه لأن الصُّداع مُخْتَصٌ بالرَّأس ، فلا معنى لذكره معه . وكقول الآخر [ من المنسرح ] :

صُدودُكُمْ والدِّيارُ دانيَةٌ * أهْدى لِرأسي ومِفْرَقي شَيبا

فقوله : مفرقي ، مع ذكر الرأس حشو بَغيض . وكقول الآخر [ من الطويل ] :

إذا لَمْ يَكُنْ للمَرْءِ في دولة امرئٍ * نَصيبٌ ولا حظٌّ تَمَنَّى زَوالَها

والنَّصيب والحظ بمعنى واحد . وأما الضرب الأوسط فكقول امرئ القيس [ من الطويل ] :

ألا هل أتاها والحوادِثُ جَمَّة * بِأنَّ امرأ القيسِ بن تمْلكَ بَيْقَرا

فقوله : والحوادثُ جَمَّة ، حشو مُستغنى عنه ، ولكن لا بأس به في موضعه .