فقه اللغة وسر العربية — الصفحة ٣٠٣

الفصل الخامس والعشرون : في حمل اللفظ على المعنى في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر

الفصل الثالث والعشرون : في إقامة الاسم والمصدر مقام الفاعل المفعول

الفصل الرابع والعشرون : في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر في الجمع

الفصل الخامس والعشرون : في حمل اللفظ على المعنى في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر

فقيهَ العراقين ، قد شفيت وكفيت .

الفصل الثالث والعشرون

في إقامة الاسم والمصدر مقام الفاعل والمفعول

- تقول العرب : رجل عَدْل : أي عادل ، ورِضاً : أي مَرْضِي ، وبنو فلان لنا سَلْم : أي مسالمون ، وحَرْب : أي محاربون . وفي القرآن : " ولكنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ باللهِ " ، وتقديره : ولكن البِرَّ بِرُّ من آمنَ بالله ، فأضمر ذكر البر وحذفه .

الفصل الرابع والعشرون

في تذكير المؤنث وتأنيث المذكَّر في الجمع

- هو من سنن العرب ، قال تعالى : " وقال نِسْوَةٌ في المدينة " ، وقال : " قالت الأعرابُ آمَنَّا " .

الفصل الخامس والعشرون

في حمل اللفظ على المعنى في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر

- من سنن العرب ترك حكم ظاهر اللفظ ، وحمله على معناه ، كما يقولون : ثلاثةُ أنفس ، والنفس مؤنثة ، وإنما حملوه على معنى الإنسان أو معنى الشّخص . قال الشاعر [ من الكامل ] :

ما عندنا إلا ثلاثة أنفسِ * مِثلُ النُّجومِ تلألأتُ في الحِندِسِ