التراجم الساقطة من كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ( المطبوع ) — الصفحة ٢١٩

124 - ( م د س ق ) حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي الملقب أبا ساسان ، والمكنى أبا محمد :

يعني مات . انتهى . وبين اللفظين فرقان لفظا ومعنى ، على أنا أسلفنا أنه ما ينقل عن خليفة إلا بوساطة .

وذكر ابن عساكر أيضا في " تاريخه " ( 1 ) عن يونس قال : وفد حضين على بعض الخلفاء فكأن الآذن أبطأ في الإذن ، فسبقه القوم لتباطؤه فقال له الخليفة : ما لك يا أبا ساسان تدخل علي آخر الناس ؟ ! فقال - وفي رواية هو معاوية - :

وكل خفيف الشأن يسعى مشمرا . . . إذا فتح البواب بابك أصبعا ( 2 )

ونحن الجلوس الماكثون رزانة . . . وحلما إلى أن يفتح الباب أجمعا

قال : فأومأ إليه معاوية بيده : أن أعطهم شيئا ؛ فإنك لا تعطي أحدا شيئا .

وعن أبي جعفر محمد بن مروان أن عليا قال :

لمن راية سوداء يخفق ظلها . . . إذا قيل قدمها حضين تقدما

فيوردها في الصف حتى ينيلها . . . حياض المنايا تقطر الموت والدما

جزى الله قوما قاتلوا في لقائهم . . . لدى الموت قوما ما أعز وأكرما

وأطيب أخبارا وأكرم شيمة . . . إذا كان أصوات الرجال تغمغما

ربيعة أعني إنهم أهل نجدة . . . وبأس إذا لاقوا خميسا عرمرما ( 3 )

وكان العباس بن مصعب يقول : لما نزل حضين مرو كان قتيبة بن مسلم الباهلي يستشيره في أموره ، وكان حضين ينطوي على بغض قتيبة .

وعن أبي إسحاق ( 4 ) قال : كان حضين صاحب شرطة علي بن أبي طالب .

( 1 ) " تاريخ دمشق " ( 14 / 391 ) . ( 2 ) " تاريخ دمشق " ( 14 / 391 ) . ( 3 ) ينظر : الأبيات في " تاريخ دمشق " ( 14 / 393 ) ، " تاريخ الطبري " ( 5 / 37 ) باختلاف يسير في الألفاظ والبيت الأول ( في ) . " تهذيب الكمال " ( 6 / 556 ) . ( 4 ) " مصنف ابن أبي شيبة " ( 7 / 562 / 37929 ) .