النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — الجزء ١، الصفحة ٣٣

ذراعيه ، ولا يُعِيد ما بعده .

قال ابن حبيب : وبالأول أقول ، وهو قول مطرِّف ، وابن الماجشون .

قال أبو محمد : والذي ذكر ابن حبيب عن ابن القاسم روي نحوه عن ابن القاسم عن مالك في المَجْمُوعَة .

قال مالك في الموطأ فِي مَنْ غسل وجهه قبل أَنْ يتمضمض . قال : يتمضمض ، ولا يُعِيد غَسْل وجهه . ولو غَسَل ذراعيه قبل وجهه أَعَادَ بعد غَسْل وجهه .

ومن الْعُتْبِيَّة قال سحنون : حَدُّ الوجه في الوضوء ، دَوْرُ الوجه ، واللَّحْيُ الأسفل منه .

قال ابن حبيب : قال مالك : وليس ما خَلْفَ الصُّدْغ الذي من وراء شعر اللحية إلى الأذن من الوجه .

قال عنه ابن القاسم : واللحية من الوجه ، وليُمِرَّ عليها من فضل ماء الوجه ، ولا يجدِّده لها . قال : قال سحنون : ومَنْ لم يُمِرَّ عليها الماء أَعَادَ ، ولم تجزه صلاته ، وأعاب مالك تخليها في الوضوء .

قال عنه ابن نافع في المَجْمُوعَة : ولم يأتِ النبي عليه السلام فغله في وضوئه ، وجاء أنَّه خلل أصول شعره في الجنابة .