النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

أقرؤهم ، أن من سلف كانوا يجمعهم صلاح الحال والمعرفة ، فكان حفظ القرآن مزيد فضل ، ثم كثر في الناس حفظ حروفه وتضييع العمل والعلم ، فأحقُّهم اليوم بالإمامة أحسنهم حالاً ، وأفضلهم معرفة بدينه .

قال مالك : يؤمُّهم أعلمهم ، فإذا كانت حاله حسنة وللسِّنِّ حقٌّ .

قال ابن حبيب : ولا يكون عالمًا حتى يكون قارئًا ، فإن استووا فأسنُّهم .

قال غير ابن حبيب : كان الصحابة أكثرهم قرآنًا هو أفقههم ؛ لأنهم كانوا يُعَلَّمونه بتفسيره ، فأما اليوم فقد يقرأ من لا يفقه .

قال علي بن زيادة عن مالك في المَجْمُوعَة : أحقُّهم أكبرهم سنًّا ، وأعلمهم بسُنَّة الصَّلاَة .

قال عنه ابن القاسم في الْعُتْبِيَّة : إن أفقههم أحقُّ من أقرئهم ومن أسنِّهم .

قال في المختصر : يؤمُّهم أفقههم ، وأفقههم أولى من أقرئهم .

قال فيه وفي الْعُتْبِيَّة من رواية ابن القاسم : وصاحب المنزل أولى . قال عنه أشهب : وإن كان عبدًا .

قال بعض أصحابنا : وإن كانت امرأة ، فلها أن تُوَلِّي رجلاً يؤمُّ في منزلها .

قال ابن حبيب : وأَحَبُّ إليَّ لصاحب المنزل إن حضر من هو أعلم منه