النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

العجم المجوس ، وشئ من ذكر صلاتهم .

قال يحيى بن عمر ، قال ابن القاسم : ومن صَلَّى المغرب أربعا جاهلا من المسألة ، ومن قرب عهده من الإسلام ، فليعد أبدا .

باب في مقادير الوقت ، والنصراني يسلم ،

والمغمى عليه يفيق ، والمرأة تحيض أو تطهر ،

والمسافر يظعن أو يقدم ، وكيف إن ذكر

صلاة ، هل هي أملك بالوقت

من ( الْعُتْبِيَّة ) ، روى سحنون ، عن ابن القاسم ، عن مالك ، في النصراني يسلم ، والمغمى عليه يفيق ، قال في ( كتاب آخر ) : والمجنون يفيق ، والصبي يحتلم . قال في ( الْعُتْبِيَّة ) : والحائض تطهر وقد بقي من النهار خمس ركعات ، فليصلوا الظهر والعصر ، وإن بقي من الليل أربع ركعات صلوا المغرب والعشاء ، ولو بقي من النهار أربع فأقل إلى ركعة ، صلوا العصر ، أو من الليل ثلاث إلى ركعة ، صلوا العشاء . وكذلك روى علي ، عن مالك في ( المَجْمُوعَة ) . وقال أشهب .

وقال عبد الملك : إن كان لأربع من الليل فأقل ، صلوا العشاء فقط ، وإنما للمغرب من الوقت ما فوق أربع .

قال سحنون : وأكثر أصحابنا على رواية علي عن مالك . قال أبو زيد ، قال ابن القاسم ، في ( الْعُتْبِيَّة ) : وإن طهرت في السفر لثلاث ركعات من الليل ،