تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

ذكر علل هذا الحديث

إسماعيل البخاري ، يقول : إسماعيل بْن أبان متروك ، هو أَبُو إسحاق الكوفي .

قلت : وفي رواة الكوفيين أيضا إسماعيل بْن أبان آخر إلا أنه أزدي ، وهو دون الغنوي في الطبقة ، يروي عَنْ أَبِي أويس ومندل بْن عَلِيّ ، وكان ثقة حدث عنه البخاري في كتابه الصحيح .

وأما عَبْد العزيز بْن أبان ، فقد ذكرنا كلام أَحْمَد بْن حَنْبَل فيه .

وَأَخْبَرَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الأشناني ، بنيسابور ، قَالَ : سمعت أبا الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدوس الطرائفي ، يقول : سمعت عثمان بْن سعيد الدارمي ، يقول : سمعت يَحْيَى بْن معين ، يقول : عَبْد العزيز بْن أبان القرشي ليس بثقة .

قيل له : من أين جاء ضعفه ؟ قَالَ : كان يأخذ حديث الناس فيرويه .

وإسماعيل بْن نجيح هو إسماعيل بْن عمرو بْن نجيح البجلي ، نسب في الرواية إلى جده ، وهو صاحب غرائب ومناكير عَنْ سفيان الثوري وعن غيره .

أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَبْد الواحد الوكيل ، قَالَ : أَخبرنا أَحْمَد بْن الفرج الوراق ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد ، قَالَ إسماعيل بْن عمرو : ضعيف ذاهب .