الفصول المهمة في تأليف الأمة — الصفحة ٩٩

ومنها تأولهم في سرية أسامة فراجع ذلك تجد فيه من الفوائد الجمة ما لا غنى لك عنه .

تأول الخليفة الأول وأتباعه للنصوص الصريحة بالخلافة على أمير المؤمنين عليه السلام كما تأولوا من غيرها نصوصا كثيرة .

ومنها تأولهم في سرية أسامة فراجع ذلك تجد فيه من الفوائد الجمة ما لا غنى لك عنه .

إرادة القيام بأمر الناس مخافة البائقة وفساد العاجلة والآجلة ، والقلوب على

ما وصفنا والمنافقون على ما ذكرنا ، يعضون عليهم الأنامل من الغيظ وأهل

الردة على ما بينا والأنصار قد خالفوا المهاجرين ، وانحازوا عنهم يقولون

منا أمير ومنكم أمير و . و . فدعاه النظر للدين إلى الكف عن الاظهار والتجافي

عن الأمور ، وعلم أن طلب الخلافة والحال هذه يستوجب التغرير في الدين

والخطر بالأمة فاختار الكف ضنا بالدين وإيثارا للآجلة على العاجلة .

غير أنه قعد في بيته ( ولم يبايع حتى أخرجوه كرها ) احتفاظا بحقه

واحتجاجا على من عدل عنه ، ولو أسرع إلى البيعة ما تمت له حجة ولا سطع

له برهان ، ولكنه جمع فيما فعل بين حفظ الدين والاحتفاظ بحقه من إمرة

المؤمنين ، فدل ذلك على أصالة رأيه ورجاحة علمه وسعة صدره وشدة زهده

وفرط سماحه وقلة حرصه ، ومتى سخت نفس امرئ عن هذا الخطب الجليل

والأمر الجزيل ينزل من الله تعالى بغاية منازل الدين ، وإنما كانت غايته مما فعل

أربح الحالين له وأعود المقصودين عليه .

أما الخليفة الأول وأتباعه رضي الله تعالى عنهم أجمعين فقد تأولوا النص

عليه بالخلافة للأسباب التي قدمناها ، ولا عجب منه في ذلك بعد الذي نبهناك

إليه من عدم تعبدهم بما كان من نصوصه صلى الله عليه وآله وسلم ، متعلقا

بالسياسات والتأميرات وتدبير قواعد الدولة وتقرير شؤون المملكة وإليك

مضافا إلى ما تلوناه نبذة من موارد تأولهم تكون نموذجا لرأيهم في تلك

النصوص ، وحسبك بها أدلة على معذرة المتأولين ، وهي كثيرة :

فمنها سرية أسامة بن زيد بن حارثة إلى غزو الروم ، وهي آخر السرايا

على عهد النبي صلى الله عليه وآله ، وقد اهتم فيها بأبي هو وأمي اهتماما

عظيما ، فأمر أصحابه بالتهيؤ لها وحضهم على ذلك ، ثم عبأهم بنفسه الزكية

إرهافا لعزائمهم واستنهاضا لهممهم ، فلم يبق أحدا من وجوه المهاجرين