الفصول المهمة في تأليف الأمة — الصفحة ٩٧

ومنها أنهم قد تشرفوا إلى تداول الخلافة بينهم وقد رأوا تعبدهم بالنص مانعا لهم من ذلك ومنها أنهم كرهوا أن تجمع النبوة والخلافة في بني هاشم .

ومنها أنهم قد تشرفوا إلى تداول الخلافة بينهم وقد رأوا تعبدهم بالنص مانعا لهم من ذلك ومنها أنهم كرهوا أن تجمع النبوة والخلافة في بني هاشم .

دم أراقه الإسلام أيام النبي صلى الله عليه وآله وسلم جريا على عادتهم في أمثال

ذلك ، إذ لم يكن بعد رسول الله ( ص ) في عشيرته أحد يستحق أن تعصب به

تلك الدماء عند العرب غيره ، لأنه الأمثل في عشيرته والأفضل في قبيلته ،

ولذلك تربصوا به الدوائر وقلبوا له الأمور وأضمروا له ولذريته كل حسيكة

ووثبوا عليهم كل وثبة ، وكان ما كان ، مما طار في الأجواء وطبق رزؤه

الأرض والسماء .

وأيضا فإن قريشا خاصة والعرب عامة كانت تنقم من علي شدة وطأته على

أعداء الله ونكال وقعته فيمن يتعدى حدود الله أو يهتك حرماته عز وجل ،

وكانت ترهب من أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر . وتخشى عدله في الرعية

ومساواته بين الناس في كل قضية ، ولم يكن لها فيه مطمع ولا لأحد عنده

هوادة ، فالقوي العزيز عنده ضعيف ذليل حتى يأخذ منه الحق ، والضعيف

الذليل عنده قوي عزيز حتى يأخذ له بحقه ، فمتى تخضع الأعراب لمثله ( وهم

أشد كفرا ونفاقا وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله ) ،

( ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ) وفيها بطانة لا

يألونها خبالا .

على أن قريشا وسائر العرب كانوا يحسدونه على ما آتاه الله من فضله ،

حيث بلغ في علمه وعمله رتبة عند الله ورسوله تقاصر عنها الأقران وتراجع عنها

الأكفاء ، ونال من الله ورسوله بسوابقه وخصائصه منزلة تشرئب إليها أعناق

الأماني وشأوا تنقطع دونه هوادي المطامع ، وبذلك دبت عقارب الحسد له في

قلوب المنافقين واجتمعت على نقض مجده كلمة الفاسقين والناكثين والقاسطين

والمارقين ، فاتخذوا النص ظهريا وكان لديهم نسيا منسيا .

وكان ما كان مما لست أذكره * فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر

على أن قريشا وسائر العرب كانوا قد تشوفوا إلى تداول الخلافة بين