الفصول المهمة في تأليف الأمة — الصفحة ٩٥

تأويلات عديدة نلتفت إليها كل باحث

يتجسس نهارا ويعس ليلا ، حتى ذكر الغزالي في إحياء العلوم ( 22 ) إنه سمع

وهو يعس بالمدينة صوت رجل يتغنى في بيته فتسور عليه ، فوجد عنده امرأة

وعنده خمر فقال : يا عدو الله أظننت أن الله يسترك وأنت على معصيته ؟ فقال :

إن كنت عصيت الله في واحدة فقد عصيته أنت في ثلاث . قال الله : " ولا

تجسسوا " وقد تجسست ، وقال : " وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها "

وقد تسورت علي ، وقال " لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم ، الآية ، وقد دخلت

بيتي بغير إذن ولا سلام . فقال عمر ( رض ) : هل عندك من خير إن عفوت

عنك ؟ قال : نعم فتركه وخرج ، إلى غير ذلك من مصاديق اجتهاداته وموارد

تأولاته التي عدل بها عن ظواهر الأدلة حرصا على توطيد دعائم السياسة وابتغاء

لتنظيم شؤونها ، وتقديما لمصلحة المملكة ، وإيثارا لتقوية الشوكة من وضعه

الخراج على السواد ، وكيفية ترتيبه للجزية وعهده بالشورى على الوجه المعلوم ،

وقوله ( 23 ) يومئذ : " لو كان سالم ( ابن معقل مولى أبي حذيفة ) حيا استخلفته "

مع انعقاد الاجماع ( 24 ) نصا وفتوى على عدم جواز عقد الإمامة لمثله ، ضرورة

إنه من أهل فارس ، إما من إصطخر أو من كرمد ، استرقته زوجة أبي حذيفة

ابن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكانت من الأنصار .

( 22 ) روى ذلك طارق بن شهاب الزهري ، والتفصيل في مادة " الحية " من حياة الحيوان للدميري . ( 23 ) هذا القول متواتر عنه ، وهو موجود في كامل ابن الأثير وغيره من كتب السير والأخبار حتى صرح ابن عبد البر ، حيث أورد هذه المقالة في ترجمة سالم من استيعابه بأنها عن رأي رآه عمر واجتهاد أدى إليه نظره ، وأخرج أحمد من حديث عمر في صفحة 20 من مسنده أنه قال : لو أدركني أحد رجلين لوثقت به سالم مولى أبي حذيفة وأبو عبيدة . ( 24 ) صرح بانعقاد الاجماع على ذلك جماعة كثيرون ، منهم النووي في أول كتاب الإمارة من شرحه لصحيح مسلم ، ولو راجعت ذلك الكتاب في صحيح مسلم لازددت بصيرة في أئمتك الاثني عشر عليهم السلام . .