الفصول المهمة في تأليف الأمة — الصفحة ٤١

قول ابن حزم بعدم كفر المتأولين بسب الصحابة

قول ابن حزم بعدم كفر المتأولين بسب الصحابة

الرمية ، وأنهم شر الخلق والخليقة ، وأنهم ليسوا من الله في شئ وأن طوبى

لمن قتلهم أو قتلوه . وإذا كان هؤلاء مسلمين بالاجماع فما ظنك بمن دخل باب

حطة ، وركب سفينة النجاة ، واعتصم بحبل الله ، وتمسك بثقلي رسول الله ،

ودخل مدينة علمه من بابها ، ولجأ إلى أمان أمته من اختلافها وعذابها . وإذا

كان الخوارج مسلمين فمن غيرهم من أهل القبلة يكون كافرا ، وأي ذي نحلة

من أهل الإسلام ليس له كشبهتهم .

ورأيت كلاما في هذا المعنى ناجعا لشيخ السادة الحنفية محمد أمين المعروف

بابن عابدين في باب المرتد من كتاب الجهاد في صفحة 302 من الجزء الثالث من

رد المحتار ، يحكم فيه قاطعا بإسلام من يتأول في سب الصحابة مصرحا بأن

القول بتكفير المتأولين بذلك مخالف لإجماع الفقهاء ، مناقض لما في متونهم

وشروحهم ، وأن ما وقع في كلام أهل المذهب من تكفيرهم ليس من كلام

الفقهاء الذين هم المجتهدون ، بل من غيرهم قال : ولا عبرة بغير الفقهاء ، والمنقول

عن الفقهاء ما ذكرناه . . إلى آخر كلامه ، وقد اشتمل على أدلة وافية ،

وشواهد كافية ، فليطلبه من أراده ، وله كلام آخر في هذا المعنى أبسط مما

أشرنا إليه ، نلفت الطالبين له إلى كتابه تنبيه الولاة والحكام . على أن ما في رد

المحتار مقنع لأولي الأبصار .

وقد ألف العلامة الكبير الملا علي القاري الحنفي رسالة في الرد على من

يكفر المتأولين بذلك ، كما نص عليه ابن عابدين فيما تقدمت إليه الإشارة

من كلامه .

وقال ابن حزم في صفحة 257 من أواخر الجزء الثالث من فصله ما هذا

لفظه : وأما من سب أحدا من الصحابة رضي الله عنهم فإن كان جاهلا فمعذور

وإن قامت عليه الحجة فتمادى غير معاند فهو فاسق كمن زنى أو سرق ، وإن

عاند الله تعالى في ذلك ورسوله صلى الله عليه وآله فهو كافر . قال : وقد