الفصول المهمة في تأليف الأمة — الصفحة ١٧٧

( الفصل 11 ) في الرد على النواصب هذا العصر

المسطورة ، فإن العناية اشتدت والدواعي توفرت على نقله وبلغت إلى حد لم

تبلغ إليه فيما ذكرناه ، لأن القرآن معجزة النبوة ومأخذ العلوم الشرعية

والأحكام الدينية ، وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وعنايته الغاية حتى عرفوا

كل شئ فيه إعرابه وقراءته وحروفه وآياته ، فكيف يجوز أن يكون مغيرا

أو منقوصا مع العناية الصادقة والضبط الشديد - انتهى .

قال الإمام الهندي : وقال القاضي نور الله التستري الذي هو من علمائهم

المشهورين في كتابه المسمى بمصائب النواصب : ما نسب إلى الشيعة الإمامية من

وقوع التغيير في القرآن ليس مما قال به جمهور الإمامية ، إنما قال به شرذمة

قليلة منهم لا اعتداد بهم فيما بينهم - إنتهى .

قال الإمام الهندي : وقال الملا صادق في شرح الكليني : " يظهر القرآن

بهذا الترتيب عند ظهور الإمام الثاني عشر ويشهر به " انتهى .

قال الإمام الهندي : وقال محمد بن الحسن الحر العاملي الذي هو من كبار

المحدثين في الفرقة الإمامية في رسالة كتبها في رد بعض معاصريه " هركسيكة

تتبع أخبار وتفحص تواريخ وآثار نموده بعلم يقيني ميداند كه قرآن در غايت

وأعلى درجة تواتر بوده وآلاف صحابه حفظ ونقل ميكردند آن را ودر عهد

رسول خدا ( ص ) مجموع ومؤلف بود " انتهى .

قال الإمام الهندي : فظهر أن المذهب المحقق عند علماء الفرقة الإمامية

الاثني عشرية أن القرآن الذي أنزله الله على نبيه هو ما بين الدفتين ، وهو

ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ، وإنه كان مجموعا مؤلفا في عهد

رسول الله ( ص ) وحفظه ونقله ألوف من الصحابة ، وجماعة من الصحابة

كعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وغيرهما ختموا القرآن على النبي عدة

ختمات ، ويظهر القرآن ويشهر بهذا الترتيب عند ظهور الإمام الثاني عشر

رضي الله عنه .