الفصول المهمة في تأليف الأمة — الصفحة ١٧٦

( الفصل 11 ) في الرد على النواصب هذا العصر

والتبديل ، ومن قال منهم بوقوع النقصان فيه فقوله مردود غير مقبول عندهم .

قال : قال الشيخ الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه الذي هو من أعظم

علماء الإمامية الاثني عشرية في رسالته ( 5 ) الاعتقادية : " اعتقادنا في القرآن

أن القرآن الذي أنزل الله تعالى على نبيه هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي

الناس ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الله مائة وأربع عشر سورة ،

وعندنا والضحى وألم نشرح سورة واحدة ، ولإيلاف وألم تر سورة واحدة ،

ومن نسب إلينا أنا نقول إنه أكثر من ذلك فهو كاذب " انتهى .

قال الإمام الهندي : وفي تفسير مجمع البيان ( 6 ) الذي هو تفسير معتبر عند

الشيعة ذكر السيد الأجل المرتضى علم الدين ذو المجد أبو القاسم علي بن الحسين

الموسوي : أن القرآن كان على عهد رسول الله ( ص ) مجموعا مؤلفا على ما هو

الآن ، واستدل على ذلك بأن القرآن كان يدرس ويحفظ جميعه في ذلك الزمان

حتى عين على جماعة من الصحابة في حفظهم له ، وأنه كان يعرض على النبي

( ص ) ويتلى عليه ، وإن جماعة من الصحابة كعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب

وغيرهما ختموا القرآن على النبي ( ص ) عدة ختمات ، وكل ذلك بأدنى تأمل

يدل على أنه كان مجموعا مرتبا غير مبتور ولا مبثوث .

قال الهندي : وذكر أن من خالف من الإمامية والحشوية لا يعتد بخلافهم ،

فإن الخلاف مضاف إلى قوم من أصحاب الحديث نقلوا أخبارا ضعيفة ظنوا

صحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحته - انتهى .

قال الإمام الهندي : وقال السيد المرتضى أيضا : إن العلم بصحة القرآن

كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والوقائع العظام المشهورة وأشعار العرب

( 5 ) المطبوعة المنتشرة . ( 6 ) المطبوعة مرارا في إيران .