الفصول المهمة في تأليف الأمة — الصفحة ١٦٥

القسم الثالث : طائفة قد التبس الأمر عليهم لاشتراك اسم الشيعة بين الامامية وغيرهم

القسم الأول : طائفة من العلماء حملهم على ذلك الخوف من ميل الناس إلى الشيعة فبهتوهم بما بهتوهم به تنفيرا للناس عنهم

القسم الثالث : طائفة قد التبس الأمر عليهم لاشتراك اسم الشيعة بين الامامية وغيرهم

بسقوط الدولة الأموية ، فلما ملك بنو العباس نسجوا معهم على ذلك المنوال وعملوا

مع أئمة أهل البيت أفظع الأعمال ، حتى قضى ( الكاظم ) في سجونهم ، وتجرع

( الرضا ) كأس السم من يد مأمونهم ، وكربوا قبر الحسين عليه السلام ، وأبادوا

نسل محمد صلى الله عليه وآله ، فعاد على شيعة أهل البيت ذلك البلاء وحلت بهم

من ولاة الدولة العباسية وعلمائها تلك اللأواء الولاة تفنيهم بسهامها وعلماء التزلف

ترميهم ، بأقلامها . . بيد أن ظلم السيف لم يبق وظلم القلم مسجل ما بقيت كتب

الضلال ، فالعاقل المتثبت لا يصدق في حق الشيعة علماء تلك الدولتين ، ولا

يعتني بما كان في أيامهما من الأراجيف فإنها أكاذيب أوجبتها سياسة الملك

واقتضتها قواعد الظالمين .

" القسم الثاني " طائفة من العلماء حملهم على ذلك مجرد الخوف من ميل الناس

إلى الشيعة ، ومحض الحذر من اتباع سائر المسلمين لطريقتهم ، وكأنهم قد

استباحوا بذلك تنفير الناس عنهم بكل طريق ، فقالوا ما قالوا ونالوا ما نالوا ،

على علم منهم بأن الإمامية منزهون عما افتروه عليهم مقدسون عما نسبوه إليهم ،

إلا في مسألة واحدة تتعلق بمباحث الإمامة والسياسة لا نتحاشى منها ، وهي

على قواعد الخصم لا تعار اهتماما زائدا لو أنصفوا لأنها ليست من الأصول عندهم

كما لا يخفى .

" القسم الثالث " طائفة قد التبس الأمر عليهم ، لأن اسم الشيعة غير خاص

بالإمامية بل مشترك بينها وبين فرق كثيرة ، كالآغا خانية والكيسانية والناووسية

والخطابية والفطحية والواقفية وغيرها ، فربما وجدوا أقوالا منكرة ومذاهب

مكفرة لإحدى تلك الفرق الضالة التي يطلق عليها لفظ الشيعة فظنوا أنه مذهب

الجميع ، فأرسلوه عنهم إرسال المسلمات ، وأعانهم على ذلك وغر في صدورهم

وغيظ في نفوسهم ، يمنعانهم عن التثبت في النقل .

ولله ورع الإمامية وتثبتهم إذ يرون الكرامية وهم طائفة من أهل السنة