الفصول المهمة في تأليف الأمة — الصفحة ١٤١

إذا صح اجتهاد معاوية في ذلك فاجتهدنا في جواز سبه أولى بالصحة .

إذا صح اجتهاد معاوية في ذلك فاجتهدنا في جواز سبه أولى بالصحة .

علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي ، إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي

كل مؤمن بعدي .

وفي ترجمة علي ( ع ) من الاستيعاب ما هذا نصه : وروى طائفة من الصحابة

أن رسول الله ( ص ) قال لعلي رضي الله عنه : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا

منافق . قال : وكان علي رضي الله عنه يقول : والله إنه لعهد النبي الأمي أنه لا

يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ا ه‍ .

قلت : وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان من صحيحه ، وقد تواتر قوله

صلى الله عليه وآله : " من كنت مولاه فعلي مولاه ( 89 ) اللهم وال من

والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيث

دار " ا ه‍ .

ومقامنا لا يسع استقصاء ما جاء في وجوب موالاته ولا يفي باستيفاء ما

دل على تحريم معاداته ، فنلفت الراغب في ذلك من إخواننا المسلمين إلى ما

أودعناه في كتابنا سبيل المؤمنين ، فإنه متكفل بالتفصيل متعهد بإقامة البرهان

والدليل على أن هذا المقدار كاف لأولي الأبصار ، وإذا صح اجتهاد معاوية في

مقابل هذه الأحاديث الصحيحة وجاز تأوله في عرض تلك النصوص الصريحة ،

فتأمل من يستفرغ وسعه في التعبد بالأدلة ويستغرق جهده في العمل بقواعد الملة

أولى بالصحة وأحق بالجواز على أن أفعاله لم تكن إلا لطلب الملك ( 90 ) انتزاعه

( 89 ) قد اعترف به صاحب الفتاوي الحامدية بتواتره وعده من التواترات في رسالته المختصرة الموسومة بالصلاة الفاخرة بالأحاديث المتواترة ، وكذلك الحافظ السيوطي وغيره . ( 90 ) وقد صرح معاوية به يوم النخيلة حيث قال من جملة خطبة خطبها يومئذ : والله إني ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا وإنما قاتلتكم لا تأمر عليكم ، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون . رواه الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن سويد ، ونقله أهل الأخبار وكان عبد الرحمن بن شريك إذا حدث بذلك يقول : هذا والله التهتك - فراجع صفحة 16 من المجلد 4 من شرح النهج الحديدي المطبوع في مصر .