الفصول المهمة في تأليف الأمة — الصفحة ١٢٠

تأولهم يوم ضربوا أبا هريرة منعا له عن تبليغ ما أمره النبي يومئذ بتبليغه .

تأولهم يوم ضربوا أبا هريرة منعا له عن تبليغ ما أمره النبي يومئذ بتبليغه .

فقال : إن قميصي لن تغني عنه من الله شيئا ، وإني أؤمل أن يدخل بهذا السبب

في الإسلام خلق كثير . فروي أنه أسلم بهذا السبب ألف من الخروج ( 50 )

ولكن عمر رضي الله عنه لم يدرك الحكمة فيما فعله رسول الله ( ص ) فأنكر

عليه فعله حتى جذبه بردائه وهو واقف للصلاة عليه ، والقضية ثابتة أخرجها

البخاري في الصفحة الثانية من كتاب اللباس من صحيحه ( 51 ) ورواها كافة

محدثي السنة ومؤرخيهم ، وقد بلغت القحة هنا ببعض الجاهلين مبلغا لا يليق

بذي دين والأولى بفصولنا الإعراض عن فضولهم .

وأنكر عليه أمره صلى الله عليه وآله وسلم أبا هريرة أن يبشر بالجنة كل من

لقيه من أهل التوحيد ، حيث اقتضت الحكمة يومئذ تنشيط الموحدين وتشويق

الناس إلى التوحيد وترغيبهم في الإسلام بتسهيل الأمر عليهم ، وكانت الحاجة

في تلك الأوقات إلى ذلك شديدة فأنكر عمر ذلك وضرب أبا هريرة ( وهو

رسول النبي ( ص ) ردعا له عن أداء ما أمره به رسول الله ) ضربة خربها إلى

الأرض ، والقضية ثابتة فراجعها في صحيح مسلم ( 52 ) .

وترك أبو بكر وعمر رضي الله عنهما قتل رجل أمرهما النبي صلى الله عليه

وآله وسلم بقتله وأخبرهم أنه لو قتل ما اختلف بعده اثنان ، وفي قضية مستفيضة

أخرجها المحدثون بأسانيدهم المعتبرة ونقلها أهل السير والأخبار . وحسبك منها

ما أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في صفحة 15 من الجزء الثالث من مسنده من

حديث أبي سعيد الخدري قال : إن أبا بكر جاء إلى رسول الله صلى الله عليه

( 50 ) نقل الإمام الطبرسي هذه الرواية في تفسير الآية من مجمع البيان عن الزجاج . ( 51 ) في أول صفحة 18 من جزئه الرابع . ( 52 ) في باب من لقي الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دخل الجنة وحرم على النار ، وهو في أوائل الجزء الأول من الصحيح .